【彌勒救苦經】21：講解－八大金剛來護法，四位菩薩救眾生
八大金剛來護法
【八大金剛來護法】：八位金剛護法神來護持彌勒正法。
八大金剛者，東方持國天王、西方廣目天王、南方楊長天王、北方多聞天王、以及雷部、風部、虎部、龍部共八大金剛齊來護法助道。所以清壇時明師（點傳師是代理師），一請八大金剛即時下凡護法（參閱清壇經）。故天道之寶貴在天命，千聖萬佛同幫助，若憑人之力難普度，人之能難收圓。人能宏道天人合一，大事才能完成。可是命真，修的人也是要真修，才能歸根復命。（上述是目前道場所講的版本）
所謂八大金剛是指：
「青除災金剛」：能除一切眾生宿災殃。
「辟毒金剛」：能除一切眾生熱毒病苦 。
「黃隨求金剛」：能令一切眾生所求如願所願皆得 。
「白淨水金剛」：能除一切眾生熱惱苦悉得消除。
「赤聲金剛」：能照一切眾生光明所得見佛 。
「定除災金剛」：能除一切眾生三災八難之苦。
「紫賢金剛」：能令一切眾生心開悟解發菩提心。
「大神金剛」：能令一切眾生智牙成就，惠力增具。
【四位菩薩救眾生】：四位金剛菩薩來幫助彌勒祖師救渡眾生。
四位菩薩者，觀音、月慧、文殊、普賢四位大菩薩也，大慈悲下凡救度眾生，觀音菩薩誓願更大，眾生未度完誓不歸位。所以家家戶戶都供奉觀音菩薩，常念“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。 （上述是目前道場所講的版本）
四位菩薩：
一、金剛眷菩薩
二、金剛索菩薩
三、金剛愛菩薩
四、金剛語菩薩
典故
八大金剛、四位菩薩是佛教中專門護持「金剛經」的護法菩薩，其由來源自古印度的一個故事。古本的金剛經翻開來第一頁是「旃陀羅引」解說為什麼誦讀金剛經要先奉請八大金剛、四位菩薩。
在印度迦葉佛時代有一個旃陀羅(四種姓中之賤民，最低下的階級)，世代為屠夫。每天殺十頭羊，賣羊肉維生。一天經過一個寺廟，看到一張紙上寫著三千尊佛的名字，便把那張紙帶回家供奉，那天他的老婆就生下一團肉卵，肉團打開出現八個小孩，長大非常醜陋，揚眉怒目、呲牙裂嘴，一揮拳就打斷人家的臂膀，人見人怕，為地方禍害。
多年後他老婆又生下一個肉團，因多年前的災禍經驗，想把這肉卵丟棄，但虛空中有聲音斥責他：不可以輕易毀壞這生命，你要好好保護。肉卵自動破裂，出來四個女孩，相貌端莊人見人愛，雖沒有受教育，卻自然識字、出口成章、持戒吃齋、喜歡讀頌金剛經，一心好善，感化了八位哥哥一起修行，父親也一起修。最後，八個哥哥證金剛，四位妹妹證菩薩，常護持金剛經。
金剛經「旃陀羅引」之後是「起經序」：若有人受持金剛經者，先須至心念淨口、淨身業真言，然後啟請八金剛、四菩薩，名號所在處，常當擁護。
(註：１)
傳承上的意義
彌勒救苦經為什麼要提到八大金剛來護法、四位菩薩救眾生？除了告訴我們八大金剛會來護持彌勒正法，就像護持金剛經一樣；四位菩薩會幫助彌勒祖師渡化眾生，像渡化八大金剛一般以外，也有法脈傳承的意義。
達摩祖師把佛法和衣缽傳承傳到中國時，傳法（點道）以外還傳授楞伽經，楞伽經傳了五代，到第六代祖惠能大師。六祖傳授正法眼藏以外，六祖惠能改傳金剛經。金剛經從六祖傳到第十七代金公祖師，後有彌勒救苦經。現在我們傳道除了點道儀式以外，道親都持誦彌勒救苦經。
這句「八大金剛來護法、四位菩薩救眾生」象徵道脈傳承與經典傳承的轉換。隨著時代的轉變，隨著「道」從紅陽轉入白陽的一種轉換。楞伽經時代得道者多為佛門高僧，才能懂得楞伽經，到了六祖，「道」開始要走入在家弟子，金剛經比楞伽經短很多也易頌易懂，十七代祖以後，「道」正式進入平民百姓，經典傳承從楞伽到金剛經再轉到「彌勒救苦經」。更淺顯易知易行。
但轉換到「彌勒救苦經」不表示和過去法脈完全沒關係，專門護持金剛經的八大金剛、四位菩薩，也承續法脈繼續護持彌勒祖師、護持彌勒救苦經。
八金剛、四菩薩在道場的示現
八大金剛，因與生俱來勇武有力，所以修行成就後，成為護法金剛，可以降伏所有妖魔鬼怪。所以說「八大金剛來護法」護衛正法。
四位菩薩，溫柔婉約可以感化凶惡的八位哥哥。所以來救渡眾生。
一個是金剛怒目、一個是菩薩低眉，一剛一柔合作無間，正所謂一陰一陽之謂道也。
八大金剛代表原本凶暴殘害鄉里的惡人，經過溫柔善良的妹妹（四位菩薩）感化以後，去惡向善成為修行勇猛絕倫，有大神力可以護持正法，護道、護法，的金剛。
四位菩薩代表慈悲溫柔，謙卑感化凶暴哥哥去惡向善、超凡入聖，成為君子聖賢。
在道場常有這樣的組合，坤道扮演四位菩薩，溫柔謙卑用不放棄的愛心感化酗酒賭博不負責任凶暴的丈夫或兒子、兄長…最後終於發心修道成為道場的護法。
這樣的組合比比皆是，有一次到台南講課，講完課用餐時，佛堂的負責點傳師，當著前人、點傳師、道親及家人當面向兒子道歉。兒子學業、事業有成但沒有發心，原因是這位點傳師年輕時不務正業遊手好閒，賭博酗酒、浪蕩不歸，回家就是向老婆要錢，要不到就拳打腳踢，沒有做好父親的榜樣。
老婆賣肉粽維生，求道以後發心改賣素粽，但不會做素食很難吃，但儘管生意不好她還是堅持賣素粽，道心感動天，濟公老師親自入夢來教她做素粽，從此生意很好，賺了錢買透天厝設公共佛堂，更重要的是感化了先生求道、清口，去惡向善、改毛病去脾氣…終於成為道場棟樑，最後領命成為點傳師。
他當著眾人面向兒子道歉，為自己過去的錯以及無法彌補帶給家人的傷害，請求兒子原諒，希望兒子不要因為自己不是一個好父親而不相信道，錯過這彌勒普渡一大事因緣。
這個點傳師修道歷程就像「八大金剛」，而他的太太就像「四位菩薩」。
道場許多骨幹人才特質很像八大金剛、四位菩薩，所以八大金剛、四位菩薩不僅法身常在我們身邊守護道場，祂們所教化出的人才，就像八大金剛、四位菩薩的化身，共同成就彌勒三陽開泰化娑婆的聖業。
八大金剛已不只八大，有八萬大金剛；四位菩薩也不僅四位，四百、四千、四萬位菩薩，在道場中救眾生。
修道有二種典型，一種是：溫柔慈悲、寬恕包容，象徵四位菩薩。另一種是：去惡向善、發強剛毅，象徵八大金剛。
後學最近去興毅組講課，接送後學的一位陳壇主，告訴後學：「沒修道以前常和另一位楊壇主開著貨車在高速公路送貨，駕駛座旁總有二大桶檳榔和香煙。修道後有一次和楊兄說：我戒煙了。楊兄很豪爽，立刻就將身上一整包菸丟出窗外說，我也戒煙了。」
後來二人都成為壇主。以前是混黑道打架的朋友，修道後就有如八大金剛的決心與毅力，斷除惡習說到做到毫不猶豫。這二位壇主家中都有道念堅固、溫柔慈悲的老婆，也都是他們的引保師。
所以道場處處有八大金剛、四位菩薩的最佳拍檔。當然八大金剛不一定是乾道，四位菩薩不一定是坤道，一剛一柔、一強一弱，共同組織家庭或共同建立道場。
註１
原文：
旃陀羅引：
昔有旃陀羅，日殺十羊，販肉自活，經過寺中，拾得一紙，有三千佛名，隨奉歸家供養，當日，媳生一肉卵，破有八童子，及長形狀醜陋，揚眉努目，揮拳掉臂，見者莫不恐懼，大為殃禍。後又生一卵，自謂先所生既為人害，今必不祥，將棄之，空中叱曰：當善護勿輕毀，迨卵破，得四女，顏貌端嚴，人所喜見，雖不讀書亦能識字，出語成文，受持齋戒，誦金剛經，一心好善，八兄感而改惡從善，其覆議修，兄為八金剛，妹為四菩薩
彌勒真經/八大金剛來護法 四位菩薩救眾生 2
解一:八大金剛: (四天王+四部)
南方增長天王: 守護南瞻部洲、身青、右手持劍、寓「風」.
東方持國天王: 守護東勝神洲、身白、手執琵琶、寓「調」.
北方多聞天王: 守護北俱盧洲、身綠、手執大傘、寓「雨」.
西方廣目天王: 守護西牛賀洲、身紅、手纏龍蛇、寓「順」.
雷部: 風部: 虎部: 龍部:
*六欲天介紹
無色界(理)四天:
色界(氣)十八天:
欲界(象):六欲天~~~
第六層:他化自在天
第五層:化樂天
第四層:兜率天—彌勒祖師在此接引白陽弟子
第三層:夜摩天
第二層:忉利天
第一層:四天王天—四大天王所居
*四大天王
又稱四大金剛,是欲界中護持佛法的四位天王。須彌山的半腰處,就是四天王天所在;山的四頭，有四位天王各居之，各護一天下，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，率部屬守護佛土、護持佛法，令諸鬼神不得侵害眾生，故稱護國，又稱護世四大天王。現在寺院中，稍具規模的前殿中，都塑有四大天王，故又稱為天王殿。
我們道場也有,如佛山觀音巖天祥聖宮進去佛殿兩旁,也都有四大天王鎮殿.老百姓看到他們手中所持的物件，劍舞之有「風」，琵琶能「調」音律，傘能禦「雨」，龍蛇能「順」，而喻之為「風調雨順」，也反映人民期望風調雨順、五穀豐登、生活安定富足。
*請壇經:八卦爐中起祥煙,育化聖母降臨壇,關帝居左純陽右,二十八宿護法壇,—–,雷部、風部、虎部、龍部各顯威嚴–,在白陽期三曹大開普渡,八大金剛負責護壇的工作,使諸邪遠退,辦道順遂.
例:印度法會顯化~請壇經:雷部、風部、虎部、龍部 各顯威嚴
點傳師慈悲講述,****在印度舉辦法會,於當地借了一間印度神廟來舉辦.這一班的的紀律很差,上課班員走來走去,上廁所、聊天,很沒秩序;到了下午,佛堂四周開始起風,漸漸的風就像龍捲風一樣,環繞在佛堂四周,許多的東西都被捲在半空中,迴旋在佛堂四周,如掃帚、鍋盆、鍋蓋等廚房用具–,接著又開始下雨、打雷、閃電,整個雷電打到佛堂裡,同時佛堂裡又發出同龍吟虎嘯的聲音,此時大家感到震撼與驚恐;點傳師問當地的班員,以前這裡有發生過這種情況嗎?班員回答說:一生從來沒看過;不久,三才被借竅進來了,開口便問大家:你們知道我是誰嗎?吾乃雷部、風部、虎部、龍部中的風神—,今天四部各顯威嚴,這場風雨因你們而來—–,法會一開,驚天動地,如此放肆是不可以—,由此可見法會開班的殊勝.這一段是後學唯一聽過雷部、風部、虎部、龍部顯化的故事.
由此可見,我們請壇辦道、開法會、開班有四大天王及雷部、風部、虎部、龍部等八大金剛為我們護法,這是很殊勝的事.
解二:自性八大金剛:孝悌忠信禮義廉恥
四位菩薩救眾生
四位菩薩者: 地藏(或月慧)、觀音、文殊、 普賢
大愿地藏王菩薩
法相:手中金錫振開地獄之門 掌上明珠光攝大千世界
*地:如大地般安忍不動 *藏:密藏,深藏智慧、悲願,靜慮深密之意
地藏:有如大地般廣大悲心的菩薩
愿力:眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。
月慧菩薩
月慧菩薩:即是師母,月慧菩薩親自倒裝降世至東土，不戀天堂果位，與師尊同領天命，為眾生頂劫受罪，被上天封為中華聖母，故列入四位菩薩之一。
大悲觀音菩薩
大悲觀音菩薩:觀音大士;白衣大士;圓通大士;圓通古佛;大悲觀世音;觀自在菩薩;正法明如來;南海古佛
*愿力:聞聲救苦;千處祈求千處應; 法華經:眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名, 觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫;
*法相:觀音菩薩為了渡化各種眾生,應機以種種化身救苦救難，所以有各種不同名稱和形象的觀音，如白衣觀音、送子觀音、魚籃觀音、水月觀音、幹手千眼觀音等–,大悲咒中所有的佛號,皆為觀音菩薩所化,故”家家觀世音”.效法精神:觀音菩薩為了渡化眾生,不拘泥形象,應機為上;白陽修士也應學習其慈悲心及活潑玲瓏
大智文殊菩薩
大智文殊菩薩:文殊師利菩薩;曼殊室利菩薩;龍種上尊王如來文殊;全稱文殊師利，是梵文的音譯，意思是「妙德」、「妙吉祥」.
*法相:
身騎獅子:象徵威猛 喻:修道勇猛精進
手持金剛寶劍:象徵智慧銳利,斬斷一切無明煩惱,摧伏群魔,喻修道要有智慧或手持蓮花: 喻修道心性要像蓮花清新高潔
*釋迦牟尼佛讚嘆:文殊菩薩是眾生佛道中之父母,為智慧之化身.
*以大智慧善說法要,常以譬喻,引證教化眾生
大行普賢菩薩
大行普賢菩薩:普賢，是梵文的意譯，亦譯為「遍吉」。他是釋迦牟尼佛的右侍，專司「理」德。其職責是把佛門所倡導的「善」普及到一切地方。他的塑像最大的特點是騎著一頭白象。
*普:愿行遍一切處 *賢:最妙善之義
*普賢: 比喻要將大道普傳至一切處,讓人人本性達至善至美,成聖成賢
*法相:六牙白象為坐騎
*六牙:六度波羅蜜(佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧)
*白象:象代表勤勞 白是單純 比喻要用單純的心,辛勤不倦行六度之意
*普賢十大愿王:
一者禮敬諸佛 二者稱讚如來 三者廣修供養 四者懺悔業罪 五者隨喜功德 六者請轉法輪 七者請佛住世 八者常隨佛學 九者恆順眾生 十者普皆迴向
一、 禮敬諸佛－ 對所有成佛的覺者，以最虔誠謙卑的心及最崇高隆重的禮來表示恭敬。廣義的包括過去、現在、未來三世諸佛。
二、 稱讚如來－ 稱頌讚揚如來（佛）的勝妙功德，並以祂為榜樣。廣義的包括佛、法、僧三寶。
三、廣修供養－ 供養佛、菩薩、辟支佛（緣覺）、阿羅漢（聲聞）四聖道，以及六道眾生，在能力所及的範圍下，不論識或不識，有緣或無緣，都竭誠提供飲食、衣服、臥具醫藥等日常生活的需要，並講經說法、傳道佈德，以養護大家的身命與慧命。
四、 懺悔業障─ 對過去所做的一切罪業
有些過去世的冤親債主,對我們只是一股怨氣,當他看到我們這一世低心下氣、行功了愿、不斷的懺悔,就不跟你計較了,冤債就消了;並不定要我們做許多功德迴向,而只要我們一句歉意,所以時常在佛堂懺悔很重要.
五、隨喜功德─ 能力有限，不能廣修供養，但看到或聽到別人能做到，心生歡喜，好像自己做的一般，不但不生妒忌破壞之心，反而從旁加以鼓勵或讚揚。
六、請轉法輪─ 恭請佛菩薩講經說法。有能力的話，要為佛菩薩安排一切事宜，籌設理的道。因佛的經法能摧毀眾生之惡.
七、 請佛住世─ 佛能護庇眾生，所以應竭盡所能祈求佛住世上，指引大家。
*三曹大開普渡:為此一大事因緣,諸天仙佛倒裝,就是佛住世在人間;
八、常隨佛學─ 佛無所不知、無所不曉，能平能安、能共能和，是最偉大的三界導師、四生慈父，不跟祂學還跟誰學？
九、恆順眾生─ 永遠隨順眾生，幫助眾生達成任何合乎情理法的願望。用無比的慈心與耐心感化頑劣、貪求、愚痴者。
十、 普皆迴向─ 所有功德，都迴向給眾生，不為一人一家或一國修，養大公無私的精神。
結語:
八大金剛來護法:白陽弟子當學八大金剛護持、護法道場
四大菩薩救眾生:白陽弟子當學四大菩薩大悲、大智、大愿、大行之行持,扶助彌勒成大道,完成師尊、師母、祖師之鴻慈大愿.
解二:閉自身四門 四菩薩護身:耳眼口鼻
解三:自心四菩薩開四端 自身四菩薩接引天堂之路:
仁-惻隱之心,仁之端也 義-羞惡之心,義之端也
禮-辭讓之心,禮之端也 智-是非之心,智之端也
另解:
稱謂八大護法天王或八大金剛明王，乃八大菩薩所現光明輪身。記載於《大妙金剛經》，云：「八大菩薩現身作八大明王」即 :
金剛手菩薩化身降三世明王:
妙吉祥菩薩化身兩臂六頭六足之大威德金剛明王:
虛空藏菩薩化身大笑金剛明王:
慈氏菩薩化身大輪金剛明王:
觀自在菩薩化身馬頭金剛明王:
地藏菩薩化身無能勝明王:
除蓋障菩薩化身不動尊金剛明王:
普賢菩薩化身步擲金剛明王:
請壇之時點傳師傳道救渡眾生，八大護法皆來護持、搭幫助道完成三曹收圓之大任。
誦金剛經時所奉請之八大金剛:
青除災金剛:能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅(主大海)
辟毒金剛:能除一切眾生熱毒病苦(主除災毒)
黃隨求金剛:能令一切眾生所求如願所願皆得(主堈灑功德)
白淨水金剛:能除一切眾生熱惱苦悉得消除(主一切寶)
赤聲金剛:能照一切眾生光明所得見佛(主能生風)
定除災金剛:能除一切眾生三災八難之苦(主琉璃寶)
紫賢金剛:能令一切眾生心開悟解發菩提心(主堅牢藏)
大神金剛:能令一切眾生智牙成就惠力增具(主龍王)
誦金剛經時所奉請之「四菩薩」：
金剛眷菩薩: 此為「金剛眷屬」的簡稱，或指「金剛薩埵」的金剛眷屬眾。
金剛索菩薩: 『金剛索菩薩』以大慈悲心之索牽引眾生入於佛道，故主「牽引眾生」之德。它能破除一切無明障礙，令眾生發大菩提心，得大解脫。
金剛愛菩薩: 『金剛愛菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩，密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一，亦是東方阿初佛的四親近菩薩之一。『金剛愛菩薩』象徵阿初如來之一德，即由於發菩提心而自在憐愛眾生。
金剛語菩薩:『金剛語菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩，密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一，亦是西方阿彌陀佛的四親近菩薩之一。位居西方月輪中、無量壽如來之後方。又稱『金剛語言菩薩』、『無言菩薩』、『金剛念誦菩薩』、『能授悉地菩薩』、『金剛上悉地菩薩』。密號『性空金剛』、『妙語金剛』。由此尊加持，得以六十四種法音遍至十方，眾生皆成法益。金剛語菩薩象徵無量壽如來為眾說法的內證之德，身呈肉色，意為修行證果一致；亦即肉色係由白色與赤色合成，白色表示本有清淨之德，赤色表示精進修行
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