【彌勒救苦經】21:講解-八大金剛來護法,四位菩薩救眾生

八大金剛來護法

【八大金剛來護法】:八位金剛護法神來護持彌勒正法。

八大金剛者,東方持國天王、西方廣目天王、南方楊長天王、北方多聞天王、以及雷部、風部、虎部、龍部共八大金剛齊來護法助道。所以清壇時明師(點傳師是代理師),一請八大金剛即時下凡護法(參閱清壇經)。故天道之寶貴在天命,千聖萬佛同幫助,若憑人之力難普度,人之能難收圓。人能宏道天人合一,大事才能完成。可是命真,修的人也是要真修,才能歸根復命。(上述是目前道場所講的版本)

所謂八大金剛是指:

「青除災金剛」:能除一切眾生宿災殃。

「辟毒金剛」:能除一切眾生熱毒病苦 。

「黃隨求金剛」:能令一切眾生所求如願所願皆得 。

「白淨水金剛」:能除一切眾生熱惱苦悉得消除。

「赤聲金剛」:能照一切眾生光明所得見佛 。

「定除災金剛」:能除一切眾生三災八難之苦。

「紫賢金剛」:能令一切眾生心開悟解發菩提心。

「大神金剛」:能令一切眾生智牙成就,惠力增具。

【四位菩薩救眾生】:四位金剛菩薩來幫助彌勒祖師救渡眾生。

四位菩薩者,觀音、月慧、文殊、普賢四位大菩薩也,大慈悲下凡救度眾生,觀音菩薩誓願更大,眾生未度完誓不歸位。所以家家戶戶都供奉觀音菩薩,常念“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。 (上述是目前道場所講的版本)

四位菩薩:

一、金剛眷菩薩

二、金剛索菩薩

三、金剛愛菩薩

四、金剛語菩薩

典故

八大金剛、四位菩薩是佛教中專門護持「金剛經」的護法菩薩,其由來源自古印度的一個故事。古本的金剛經翻開來第一頁是「旃陀羅引」解說為什麼誦讀金剛經要先奉請八大金剛、四位菩薩。

 在印度迦葉佛時代有一個旃陀羅(四種姓中之賤民,最低下的階級),世代為屠夫。每天殺十頭羊,賣羊肉維生。一天經過一個寺廟,看到一張紙上寫著三千尊佛的名字,便把那張紙帶回家供奉,那天他的老婆就生下一團肉卵,肉團打開出現八個小孩,長大非常醜陋,揚眉怒目、呲牙裂嘴,一揮拳就打斷人家的臂膀,人見人怕,為地方禍害。

多年後他老婆又生下一個肉團,因多年前的災禍經驗,想把這肉卵丟棄,但虛空中有聲音斥責他:不可以輕易毀壞這生命,你要好好保護。肉卵自動破裂,出來四個女孩,相貌端莊人見人愛,雖沒有受教育,卻自然識字、出口成章、持戒吃齋、喜歡讀頌金剛經,一心好善,感化了八位哥哥一起修行,父親也一起修。最後,八個哥哥證金剛,四位妹妹證菩薩,常護持金剛經。

金剛經「旃陀羅引」之後是「起經序」:若有人受持金剛經者,先須至心念淨口、淨身業真言,然後啟請八金剛、四菩薩,名號所在處,常當擁護。

 (註:1)

傳承上的意義

彌勒救苦經為什麼要提到八大金剛來護法、四位菩薩救眾生?除了告訴我們八大金剛會來護持彌勒正法,就像護持金剛經一樣;四位菩薩會幫助彌勒祖師渡化眾生,像渡化八大金剛一般以外,也有法脈傳承的意義。

達摩祖師把佛法和衣缽傳承傳到中國時,傳法(點道)以外還傳授楞伽經,楞伽經傳了五代,到第六代祖惠能大師。六祖傳授正法眼藏以外,六祖惠能改傳金剛經。金剛經從六祖傳到第十七代金公祖師,後有彌勒救苦經。現在我們傳道除了點道儀式以外,道親都持誦彌勒救苦經。

這句「八大金剛來護法、四位菩薩救眾生」象徵道脈傳承與經典傳承的轉換。隨著時代的轉變,隨著「道」從紅陽轉入白陽的一種轉換。楞伽經時代得道者多為佛門高僧,才能懂得楞伽經,到了六祖,「道」開始要走入在家弟子,金剛經比楞伽經短很多也易頌易懂,十七代祖以後,「道」正式進入平民百姓,經典傳承從楞伽到金剛經再轉到「彌勒救苦經」。更淺顯易知易行。

但轉換到「彌勒救苦經」不表示和過去法脈完全沒關係,專門護持金剛經的八大金剛、四位菩薩,也承續法脈繼續護持彌勒祖師、護持彌勒救苦經。

八金剛、四菩薩在道場的示現

八大金剛,因與生俱來勇武有力,所以修行成就後,成為護法金剛,可以降伏所有妖魔鬼怪。所以說「八大金剛來護法」護衛正法。

四位菩薩,溫柔婉約可以感化凶惡的八位哥哥。所以來救渡眾生。

一個是金剛怒目、一個是菩薩低眉,一剛一柔合作無間,正所謂一陰一陽之謂道也。

八大金剛代表原本凶暴殘害鄉里的惡人,經過溫柔善良的妹妹(四位菩薩)感化以後,去惡向善成為修行勇猛絕倫,有大神力可以護持正法,護道、護法,的金剛。

四位菩薩代表慈悲溫柔,謙卑感化凶暴哥哥去惡向善、超凡入聖,成為君子聖賢。

在道場常有這樣的組合,坤道扮演四位菩薩,溫柔謙卑用不放棄的愛心感化酗酒賭博不負責任凶暴的丈夫或兒子、兄長…最後終於發心修道成為道場的護法。

這樣的組合比比皆是,有一次到台南講課,講完課用餐時,佛堂的負責點傳師,當著前人、點傳師、道親及家人當面向兒子道歉。兒子學業、事業有成但沒有發心,原因是這位點傳師年輕時不務正業遊手好閒,賭博酗酒、浪蕩不歸,回家就是向老婆要錢,要不到就拳打腳踢,沒有做好父親的榜樣。

老婆賣肉粽維生,求道以後發心改賣素粽,但不會做素食很難吃,但儘管生意不好她還是堅持賣素粽,道心感動天,濟公老師親自入夢來教她做素粽,從此生意很好,賺了錢買透天厝設公共佛堂,更重要的是感化了先生求道、清口,去惡向善、改毛病去脾氣…終於成為道場棟樑,最後領命成為點傳師。

他當著眾人面向兒子道歉,為自己過去的錯以及無法彌補帶給家人的傷害,請求兒子原諒,希望兒子不要因為自己不是一個好父親而不相信道,錯過這彌勒普渡一大事因緣。

這個點傳師修道歷程就像「八大金剛」,而他的太太就像「四位菩薩」。

道場許多骨幹人才特質很像八大金剛、四位菩薩,所以八大金剛、四位菩薩不僅法身常在我們身邊守護道場,祂們所教化出的人才,就像八大金剛、四位菩薩的化身,共同成就彌勒三陽開泰化娑婆的聖業。

八大金剛已不只八大,有八萬大金剛;四位菩薩也不僅四位,四百、四千、四萬位菩薩,在道場中救眾生。

修道有二種典型,一種是:溫柔慈悲、寬恕包容,象徵四位菩薩。另一種是:去惡向善、發強剛毅,象徵八大金剛。

後學最近去興毅組講課,接送後學的一位陳壇主,告訴後學:「沒修道以前常和另一位楊壇主開著貨車在高速公路送貨,駕駛座旁總有二大桶檳榔和香煙。修道後有一次和楊兄說:我戒煙了。楊兄很豪爽,立刻就將身上一整包菸丟出窗外說,我也戒煙了。」

後來二人都成為壇主。以前是混黑道打架的朋友,修道後就有如八大金剛的決心與毅力,斷除惡習說到做到毫不猶豫。這二位壇主家中都有道念堅固、溫柔慈悲的老婆,也都是他們的引保師。

所以道場處處有八大金剛、四位菩薩的最佳拍檔。當然八大金剛不一定是乾道,四位菩薩不一定是坤道,一剛一柔、一強一弱,共同組織家庭或共同建立道場。

註1

原文:

旃陀羅引:

昔有旃陀羅,日殺十羊,販肉自活,經過寺中,拾得一紙,有三千佛名,隨奉歸家供養,當日,媳生一肉卵,破有八童子,及長形狀醜陋,揚眉努目,揮拳掉臂,見者莫不恐懼,大為殃禍。後又生一卵,自謂先所生既為人害,今必不祥,將棄之,空中叱曰:當善護勿輕毀,迨卵破,得四女,顏貌端嚴,人所喜見,雖不讀書亦能識字,出語成文,受持齋戒,誦金剛經,一心好善,八兄感而改惡從善,其覆議修,兄為八金剛,妹為四菩薩

彌勒真經/八大金剛來護法 四位菩薩救眾生 2        

解一:八大金剛: (四天王+四部)

南方增長天王: 守護南瞻部洲、身青、右手持劍、寓「風」.

東方持國天王: 守護東勝神洲、身白、手執琵琶、寓「調」.

北方多聞天王: 守護北俱盧洲、身綠、手執大傘、寓「雨」.

西方廣目天王: 守護西牛賀洲、身紅、手纏龍蛇、寓「順」.

雷部: 風部: 虎部: 龍部:

*六欲天介紹

無色界(理)四天:

色界(氣)十八天:

欲界(象):六欲天~~~

第六層:他化自在天

第五層:化樂天

第四層:兜率天—彌勒祖師在此接引白陽弟子

第三層:夜摩天

第二層:忉利天

第一層:四天王天—四大天王所居

*四大天王

又稱四大金剛,是欲界中護持佛法的四位天王。須彌山的半腰處,就是四天王天所在;山的四頭,有四位天王各居之,各護一天下,東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王,率部屬守護佛土、護持佛法,令諸鬼神不得侵害眾生,故稱護國,又稱護世四大天王。現在寺院中,稍具規模的前殿中,都塑有四大天王,故又稱為天王殿。

我們道場也有,如佛山觀音巖天祥聖宮進去佛殿兩旁,也都有四大天王鎮殿.老百姓看到他們手中所持的物件,劍舞之有「風」,琵琶能「調」音律,傘能禦「雨」,龍蛇能「順」,而喻之為「風調雨順」,也反映人民期望風調雨順、五穀豐登、生活安定富足。

*請壇經:八卦爐中起祥煙,育化聖母降臨壇,關帝居左純陽右,二十八宿護法壇,—–,雷部、風部、虎部、龍部各顯威嚴–,在白陽期三曹大開普渡,八大金剛負責護壇的工作,使諸邪遠退,辦道順遂.

例:印度法會顯化~請壇經:雷部、風部、虎部、龍部 各顯威嚴

點傳師慈悲講述,****在印度舉辦法會,於當地借了一間印度神廟來舉辦.這一班的的紀律很差,上課班員走來走去,上廁所、聊天,很沒秩序;到了下午,佛堂四周開始起風,漸漸的風就像龍捲風一樣,環繞在佛堂四周,許多的東西都被捲在半空中,迴旋在佛堂四周,如掃帚、鍋盆、鍋蓋等廚房用具–,接著又開始下雨、打雷、閃電,整個雷電打到佛堂裡,同時佛堂裡又發出同龍吟虎嘯的聲音,此時大家感到震撼與驚恐;點傳師問當地的班員,以前這裡有發生過這種情況嗎?班員回答說:一生從來沒看過;不久,三才被借竅進來了,開口便問大家:你們知道我是誰嗎?吾乃雷部、風部、虎部、龍部中的風神—,今天四部各顯威嚴,這場風雨因你們而來—–,法會一開,驚天動地,如此放肆是不可以—,由此可見法會開班的殊勝.這一段是後學唯一聽過雷部、風部、虎部、龍部顯化的故事.

由此可見,我們請壇辦道、開法會、開班有四大天王及雷部、風部、虎部、龍部等八大金剛為我們護法,這是很殊勝的事.

解二:自性八大金剛:孝悌忠信禮義廉恥

四位菩薩救眾生

四位菩薩者: 地藏(或月慧)、觀音、文殊、 普賢

大愿地藏王菩薩

法相:手中金錫振開地獄之門   掌上明珠光攝大千世界

*地:如大地般安忍不動   *藏:密藏,深藏智慧、悲願,靜慮深密之意

地藏:有如大地般廣大悲心的菩薩

愿力:眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛。

月慧菩薩

月慧菩薩:即是師母,月慧菩薩親自倒裝降世至東土,不戀天堂果位,與師尊同領天命,為眾生頂劫受罪,被上天封為中華聖母,故列入四位菩薩之一。

大悲觀音菩薩

大悲觀音菩薩:觀音大士;白衣大士;圓通大士;圓通古佛;大悲觀世音;觀自在菩薩;正法明如來;南海古佛

*愿力:聞聲救苦;千處祈求千處應; 法華經:眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名, 觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫;

*法相:觀音菩薩為了渡化各種眾生,應機以種種化身救苦救難,所以有各種不同名稱和形象的觀音,如白衣觀音、送子觀音、魚籃觀音、水月觀音、幹手千眼觀音等–,大悲咒中所有的佛號,皆為觀音菩薩所化,故”家家觀世音”.效法精神:觀音菩薩為了渡化眾生,不拘泥形象,應機為上;白陽修士也應學習其慈悲心及活潑玲瓏

大智文殊菩薩

大智文殊菩薩:文殊師利菩薩;曼殊室利菩薩;龍種上尊王如來文殊;全稱文殊師利,是梵文的音譯,意思是「妙德」、「妙吉祥」.

*法相:

身騎獅子:象徵威猛     喻:修道勇猛精進

手持金剛寶劍:象徵智慧銳利,斬斷一切無明煩惱,摧伏群魔,喻修道要有智慧或手持蓮花: 喻修道心性要像蓮花清新高潔

*釋迦牟尼佛讚嘆:文殊菩薩是眾生佛道中之父母,為智慧之化身.

*以大智慧善說法要,常以譬喻,引證教化眾生

大行普賢菩薩

大行普賢菩薩:普賢,是梵文的意譯,亦譯為「遍吉」。他是釋迦牟尼佛的右侍,專司「理」德。其職責是把佛門所倡導的「善」普及到一切地方。他的塑像最大的特點是騎著一頭白象。

*普:愿行遍一切處   *賢:最妙善之義

*普賢: 比喻要將大道普傳至一切處,讓人人本性達至善至美,成聖成賢

*法相:六牙白象為坐騎

*六牙:六度波羅蜜(佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧)

*白象:象代表勤勞 白是單純 比喻要用單純的心,辛勤不倦行六度之意

*普賢十大愿王:

一者禮敬諸佛 二者稱讚如來   三者廣修供養 四者懺悔業罪 五者隨喜功德 六者請轉法輪 七者請佛住世   八者常隨佛學 九者恆順眾生 十者普皆迴向

一、 禮敬諸佛- 對所有成佛的覺者,以最虔誠謙卑的心及最崇高隆重的禮來表示恭敬。廣義的包括過去、現在、未來三世諸佛。

二、 稱讚如來- 稱頌讚揚如來(佛)的勝妙功德,並以祂為榜樣。廣義的包括佛、法、僧三寶。

三、廣修供養- 供養佛、菩薩、辟支佛(緣覺)、阿羅漢(聲聞)四聖道,以及六道眾生,在能力所及的範圍下,不論識或不識,有緣或無緣,都竭誠提供飲食、衣服、臥具醫藥等日常生活的需要,並講經說法、傳道佈德,以養護大家的身命與慧命。

四、 懺悔業障─ 對過去所做的一切罪業        

有些過去世的冤親債主,對我們只是一股怨氣,當他看到我們這一世低心下氣、行功了愿、不斷的懺悔,就不跟你計較了,冤債就消了;並不定要我們做許多功德迴向,而只要我們一句歉意,所以時常在佛堂懺悔很重要.

五、隨喜功德─ 能力有限,不能廣修供養,但看到或聽到別人能做到,心生歡喜,好像自己做的一般,不但不生妒忌破壞之心,反而從旁加以鼓勵或讚揚。

六、請轉法輪─ 恭請佛菩薩講經說法。有能力的話,要為佛菩薩安排一切事宜,籌設理的道。因佛的經法能摧毀眾生之惡.

七、 請佛住世─ 佛能護庇眾生,所以應竭盡所能祈求佛住世上,指引大家。

*三曹大開普渡:為此一大事因緣,諸天仙佛倒裝,就是佛住世在人間;

八、常隨佛學─ 佛無所不知、無所不曉,能平能安、能共能和,是最偉大的三界導師、四生慈父,不跟祂學還跟誰學?

九、恆順眾生─ 永遠隨順眾生,幫助眾生達成任何合乎情理法的願望。用無比的慈心與耐心感化頑劣、貪求、愚痴者。

十、 普皆迴向─ 所有功德,都迴向給眾生,不為一人一家或一國修,養大公無私的精神。

結語:

八大金剛來護法:白陽弟子當學八大金剛護持、護法道場

四大菩薩救眾生:白陽弟子當學四大菩薩大悲、大智、大愿、大行之行持,扶助彌勒成大道,完成師尊、師母、祖師之鴻慈大愿.

解二:閉自身四門 四菩薩護身:耳眼口鼻

解三:自心四菩薩開四端 自身四菩薩接引天堂之路:

仁-惻隱之心,仁之端也   義-羞惡之心,義之端也

禮-辭讓之心,禮之端也   智-是非之心,智之端也

另解:

稱謂八大護法天王或八大金剛明王,乃八大菩薩所現光明輪身。記載於《大妙金剛經》,云:「八大菩薩現身作八大明王」即 :

金剛手菩薩化身降三世明王:

妙吉祥菩薩化身兩臂六頭六足之大威德金剛明王:

虛空藏菩薩化身大笑金剛明王:

慈氏菩薩化身大輪金剛明王:

觀自在菩薩化身馬頭金剛明王:

地藏菩薩化身無能勝明王:

除蓋障菩薩化身不動尊金剛明王:

普賢菩薩化身步擲金剛明王:

請壇之時點傳師傳道救渡眾生,八大護法皆來護持、搭幫助道完成三曹收圓之大任。

誦金剛經時所奉請之八大金剛:

青除災金剛:能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅(主大海)

辟毒金剛:能除一切眾生熱毒病苦(主除災毒)

黃隨求金剛:能令一切眾生所求如願所願皆得(主堈灑功德)

白淨水金剛:能除一切眾生熱惱苦悉得消除(主一切寶)

赤聲金剛:能照一切眾生光明所得見佛(主能生風)

定除災金剛:能除一切眾生三災八難之苦(主琉璃寶)

紫賢金剛:能令一切眾生心開悟解發菩提心(主堅牢藏)

大神金剛:能令一切眾生智牙成就惠力增具(主龍王)

誦金剛經時所奉請之「四菩薩」:

金剛眷菩薩: 此為「金剛眷屬」的簡稱,或指「金剛薩埵」的金剛眷屬眾。

金剛索菩薩: 『金剛索菩薩』以大慈悲心之索牽引眾生入於佛道,故主「牽引眾生」之德。它能破除一切無明障礙,令眾生發大菩提心,得大解脫。

金剛愛菩薩: 『金剛愛菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩,密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一,亦是東方阿初佛的四親近菩薩之一。『金剛愛菩薩』象徵阿初如來之一德,即由於發菩提心而自在憐愛眾生。

金剛語菩薩:『金剛語菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩,密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一,亦是西方阿彌陀佛的四親近菩薩之一。位居西方月輪中、無量壽如來之後方。又稱『金剛語言菩薩』、『無言菩薩』、『金剛念誦菩薩』、『能授悉地菩薩』、『金剛上悉地菩薩』。密號『性空金剛』、『妙語金剛』。由此尊加持,得以六十四種法音遍至十方,眾生皆成法益。金剛語菩薩象徵無量壽如來為眾說法的內證之德,身呈肉色,意為修行證果一致;亦即肉色係由白色與赤色合成,白色表示本有清淨之德,赤色表示精進修行

 

 

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