道德經 無難章第六十三（聖人處事之道）
廖益達
這章是講老子又重提無為而無不為之旨，無為本有其本體，所以就不是無為之所謂無為，倘能掌握住這無為之源頭，則在事事物物上，便自然表現出與世人迴異之「為無為、事無事、味無味」，因此對大小多少等之分別，就等量齊觀了，而對恩怨親疏之世情也就不與計較了。
一. 為無為：為公而不為私，無為而後無不為，不露形跡不見作為，無心不經考慮。
事無事：從道體而發，心中不理事相之顯與否？在似無事之中見其所事之功。
味無味：率性而出，無所善於味，而後能知味。世上事無滋無味。
聖人以道為懷，故教人「以無為而居，以不言為教，以恬淡為味」，用為進道之綱領。
二. 大小多少：大即重視，多即強調。意即視小為大，視小為多，教人不可輕視忽略「小、少」自然無對待。世上視大與小差別多少？
報怨以德：聖人無德怨之對待心，視眾生為一體，故以德還報眾生。
世人每以名位為大，以利祿為多而取之，然道至虛微，淡泊無味，人皆以為小少，故棄而不取，聖人棄功名以至小至少為至大至多，又聖人任他人之怨，無報復心，彼以為有怨，在我全無報復之心，彼必以我為德。對怨恨之人以德來對待他。
三. 圖難於其易，為大於其細，天下難事，必作於易，天下大事，必作於細，是以聖人終不為大，故能成其大。
一般而言想要完成難事須先從容易的地方計畫做起。想要完成大事須先從細下的地方做起，天底下最困難的事一定要先從最容易的地方做起，天底下的大事一定從細小和容易的做起，所以後來才能成就其大。聖人了解這個道理，不自己認為自己偉大。
四. 夫輕諾（輕言應人之請），必寡信（缺少信用），多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難。
凡事很草率的答應他人之請者，必定很少守信用的，而常常把事情看成很簡單而不詳加計畫的，最後必定會遭遇到困難重重及失敗，由於這個緣故所以聖人對每件事，很慎重不馬虎，到最後也沒有任何困難之事了。老子教人修道之最高綱領：為無為，事無事，味無味，如此方能達聖人之境也。欲達此境界人人皆可為，人人皆可修，人人皆可至，然聖人自至今甚寡的因素，在於其至易而實至難，似至少而實至多，至小而實至大，孔子亦有感慨曰：「君子之道費而隱，夫婦之愚可以與知焉，及其至也雖聖人亦有所不知焉，夫婦之不肖可以能行焉，及其至也雖聖人亦有所不能焉，天地之大也人猶有所憾，故君子語大天下莫能載焉，語小天下莫能破焉」。可見儒與道自其小者而視之，雖理有萬殊自大者而視之，則道無二致。故本章之啟示如下：
１. 為無為：聖人教我們如明鏡照物，去而不留。
２. 味無味：聖人教我們如細嚼菜根，淡中有味。
３. 輕諾必寡信：聖人教我們每一舉手投足，均當本乎誠，否則必然言行不相顧而招人物議。
４. 多易必多難：聖人教我們凡遇事都先在難處著眼，繼而在戰戰兢兢的謹言慎行，絕不可輕視草率從事，自尋苦惱。
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