修道與人生-一貫道佛堂之擺設及其涵義：
不論公共佛堂或家庭佛堂，佛堂之擺設完全相同，上佛桌中央置一佛燈，為母燈，三尊仙佛聖像，也有一尊而已，彌勒古佛、觀音菩薩、濟公活佛。
下佛桌供桌左右兩端，各置一佛燈兩儀燈。神案懸掛寫有明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰，或繪有觀世音菩薩聖相一幅，兩邊懸掛對聯一付，供桌中央前端置一香爐八卦爐，佛堂多由道親自動集資興建。家庭佛堂，則係安設於家庭之私人佛堂，降火宅庶民應運，人人都可以禮拜。人人皆可以安座佛堂，供自己禮拜普渡眾生之道場。佛堂沒有大小可分，俗語云：「人間一佛堂，天上一蓮花」。
◎三盞佛燈:
1.無極母燈○→無極→理天
2.左右兩儀燈→左陽右陰→日、月
3.香爐八卦爐→八卦爐在中間旁邊左陽右陰(日月)就是一個先天八卦圖形呈現( )所以佛堂的八卦爐外面有八卦的圖形,要把一乾卦（☰）向前面仙佛方向,我們所看到的方向是第八坤卦（☷）這樣才是先天八卦正確位置,也才符合一貫道先天佛堂的精神
無極生太極生兩儀，兩儀生四象生八卦,八八六十四卦,師尊師母第六十四代明師末後一著圓滿卦數。
◎上佛桌中央置一佛燈→母燈，下佛桌供桌左右兩端，各置一佛燈兩儀燈,也是呈現八卦圖形,上為天→乾（☰）, 在洛書圖形→上為天乾卦屬白色,在九宮圖靈龜戴九履一,九→本數九→極數,河圖屬南→火→禮→赤。
下佛桌下為地→坤（☷）, 在洛書圖形坤卦屬黃色; 在九宮圖是1屬水,河圖屬北→水→智→黑
◎八卦爐( )→兩儀燈左3→離卦（☲）右→6坎卦（☵）,家庭佛堂獻九柱香日常生活抽坎填離修養心性如八卦爐中的香灰→(煉性如灰)可達本返元。
同理在人體的五官上為天○一乾,下為地屬水,口說好話做好事舌燦蓮花,謹言慎行是戒定慧之基本修行功夫
◎一貫道為什麼要用三盞佛燈在易經解讀以及各個經典中一一呈現印證,佛法僧三佛一體,如果只有在兩盞佛燈修行還欠缺無極母燈,就要趕快去求道找自己的自性佛,否則還是在陰陽之中,還是要落入六道輪迴沒完沒了,有求道了可以種下金剛種子不滅,有機會成佛,就好像種子等到一天祂會藉著各種因緣聚會成熟,接受善知識引導進入修行道路,信為道元功德母,天地之間所有的萬象萬物變化都包括在整個無極裡面,什麼都有什麼都沒有,由外在的形相契入內在的精神都可以印證先天佛堂的真實意義;一點散萬殊萬殊歸為一本,點燃一盞心燈可以照亮世界,本著無緣大慈同體大悲菩薩精神燃燒自己才可以照亮別人。
◎佛堂的花瓶插萬年青不插其他的花,因為花瓶的意義跟觀世音菩薩手拿淨瓶是同理,萬年青萬年長青說明佛性本體的真實意義。每個初一十五獻供10盤在易經裡10=1+0,滿供25盤2+5=7本數
◎彌勒祖師:法相笑口常開大肚能容,以慈帶給眾生快樂...左手拿108佛珠→法→頂劫救世, 右手拿乾坤袋示收圓(九六原人),也是佛法僧三佛一體示現讓世人效法佛菩薩慈悲喜捨精神。
◎濟公活佛:(佛法僧三佛一體)濟公不濟私,活佛是在世作佛的事情才被尊稱活佛,活佛老師頭戴帽子→法船→一代明師,(手勢→收圓)左手拿108佛珠→法→頂劫救世,右手拿扇子掃三心四相,掃除三界十方劫煞,身穿破袈裟示意眾生要看破放下,這個身體是假的不用太過於在意藉假修真,僧鞋也是破的,要世間人修出世法在塵不染塵,走正確的道路即使鞋子破了也要堅持走下去,效法聖賢仙佛的行誼
其實每個佛菩薩已經成佛了可以逍遙自在,為了救度蒼生倒裝救渡眾生,例如活佛老師轉世72世救渡眾生,72=7+2=9常→不變,本著無緣大慈同體大悲的精神,用生命佈施無怨無悔,所以相信老師是一代明師慈悲救渡眾生,拜明師求真道,進步研究活佛老師所推廣的性理心法經典研究薰習,尊師重道也是讓自己成長提升的方便法。
◎月慧菩薩:師母一代明師,師母以隱的大德配天地,在易經先天八卦中有跡可循,法相的示現如同大地之母慈祥和藹可親,(佛法僧三佛一體)大地之德如如不動也是佛性本體的表法,山河大地都是真心的呈現。
◎天地萬物最多不會超過一百年,天地萬物只要有一個東西就有一個名字,有男有女、有左有右、有陰有陽,都有兩邊,有生有滅,我們都住在這個假相上,所以會產生分別出來,都不能說錯了,名字也不能叫錯,所以固執在相裡面永遠在六道輪迴轉,因為陰陽圖裡有陰有陽、有左有右、有男有女,都是兩邊,要跳脫三界不在六道輪迴就是要修道,回到一就是道,中道,在3離卦和6坎卦都在修道,不在六道輪迴裡可是還在陰陽之中,要修道3+6=9就要各自努力加功用行,抽坎填離改毛病去脾氣,迴光返照反求諸己挑戰自己,自己就是自己最大的敵人,煉性如灰,一個人改變了你身邊的人看你改變也會跟著你的改變而變,跟著你來求道修道,下手處從看破放下佈施學習,每天觀照自己的念頭不攀緣要隨緣,薰習真理迴光返照自性,萬緣放下一念不生。
◎佛菩薩法像示現手勢:1.最上乘法手勢:大拇指掐在食指OK
2.上乘法手勢:大拇指掐在中指上
3.中乘法手勢:大拇指掐在無名指
4.下乘法手勢:大拇指掐在尾指
5.兩手合掌:背覺合塵
6.右手舉起向前左手往下:上承佛法下化眾生(接引眾生)
※佛曰:唯有一佛乘,不善不惡,最上乘取一乘引導眾生由下中上根基引導眾生,由下往上到一佛乘。
○一貫道──劉十六祖諱化譜，號清虛老人，於清光緒十二年(西元一八八六年 )承運，奉命三教合一，東震堂改稱一貫道，一貫道之名始於此。
明真
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