扶乩故事

有一些人,認為鸞堂,或道場三才開沙借竅,往往認為是識神用事,不足為信,說二十一世紀,已經是核子、電子,和電腦的時代,那兒還有這檔事?現在我來講述二則故事,不信者該作何解釋?

筆者住的地方,有個乩壇,非常有名氣,上至達官貴人,下至販夫走卒,莫不大呼靈驗。我是年青人,也不相信這一套,但是因為乩壇離家很近,就難免常常去遊玩,因而與壇友也就一回生,二回熟,打得火熱,知道了鎮壇祖師是呂洞賓祖師,而有時候,也會有旁的詩仙降壇。

有一天,因為老是疑惑不解,便使用激將法,要壇主為我開一次壇,否則,我實在無法相信仙佛的存在。壇主坳不過我,就勉強答應焚香叩拜以後,乩筆開始動,大書:「我是白居易。」我說白香山是詩仙,那就請賜詩。乩筆書:「這是你有意考我吧﹗」我連說不敢,只誠心請教。乩筆又書:「題來﹗」我一時想不出來,但是正當作難時,有一隻黑貓在我眼前出現,我便說以「貓」為題好了。乩筆又書:「韻來﹗」因為這一天是九號,我就說:「以九韻好了」。其實我對韻是一竅不通。乩筆旋即飛舞,大書:「貓形似虎十八九,吃盡魚蝦不吃韭,只因捕鼠太猖狂,翻倒床前一壺酒」。乩畢,我不禁佩服得五體投地,再言拜謝。

因為那位正鸞和筆生,我是認識的,他們絕對做不出這樣的好詩。

第二個故事,是這樣的:有一位喝了洋水回來的洋學士,生平不相信這一套,常常自命為青蓮居士第二。有一次聽我說乩壇很靈,做詩做得很好,但是怎麼樣也不相信,我便與他打賭,說如果他能難倒降臨的詩仙,就輸啤酒一打,請他喝個夠,否則他便要來求道,作為道親。兩人於是一言為定。某一晚,乩壇壇期,他就隨我旁觀。這一晚,蒞臨的聖神是文衡聖帝,但當輪到他要焚香叩拜的時候,乩筆忽然停止,接著書:「李太白到﹗」旋即畫幾了個圓圈以後,便書:「洋學士休得無禮,爾的新詩集,出版商今已三度拒印,還逞何能?」這時乩筆似乎還餘怒未息,而我這位朋友,則已經汗流浹背,跪在地下,叩頭如搗蒜,自認錯了,請請求原諒。並願獻金,以贖頂撞。乩便又書:「神非可以用俗物賄賂,爾既知道過錯,姑赦汝,往後不得再無禮﹗」洋學士由是立即站起,一把將我往外拉,我就問他何以害怕的這樣?他便巴巴結結的對我說:「真靈﹗真靈﹗我的新詩集想出版,但是出版商已經退回來三次,而這件事,我因為面子的關係,除了我自己清楚以外,連我的內人也不知道,而乩仙卻能一語道破我內心的秘密,真靈﹗真靈﹗希望你給我介紹,我從明天起就來求道,好不好?」因為打賭在前,我當然說好。從那天起,他就不敢再自稱為青蓮居士第二了。(信悟)

說明:

一貫道的飛鸞稱為先天鸞,起源於清道光廿三年,歲次癸卯, 無極老慈命,設立三才,辦理「天人合一,飛鸞宣化」,所謂三才即天、地、人也,天才持乩筆。地才握紙筆,人才報字,當仙佛降臨時,由玄關竅進駐天才身上,揮動木筆書寫,再由人才隨即報出,地才將之筆錄完成。曆年易理曰:「歲次癸卯。河圖出現,老慈命,設立沙盤,五行十地,憑乩取全,誰是仙佛?誰是聖賢?誰人扶持?誰人掌盤?一一敘明,皆是神判。」這是一貫道設立三才飛鸞的起源,在一貫道普渡初期,因為人心迷眛太深,不易渡化,故上天 老以及諸天仙佛慈悲,借用開沙借竅方式,以印證仙佛的存在,以及大道的尊貴,唯有速求大道,明心見性,積功累德、才能離苦得樂,返回理天。但是,修辦道要破除形象,妙行無住,參悟真理,契入本心,降伏我慢我執,才能除妄顯真。蓋飛鸞有真有假,非有大智慧者,難以辨別,故祖師四十八訓曰。「凡學習者,必須認理認道,而鸞筆之事,有正有邪,多有為其誤者,學者必須認理,虛心求教明人,自然不至流為邪妄。」雖然開沙借竅對新進道親,啟信功效甚為宏大,但是真假辨識不易,恐易生弊端也。

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