《達摩指玄寶錄》第廿三參 門生問道錄

達摩祖師 降         癸亥年十二月初二日

  詩曰:磨沙見性指心傳。聖筆扶鸞水月穿。

     塵土原為清淨地。輕敲佛腦問神仙。

聖示:聖筆在沙盤上飛舞,外人看來以為在鬼畫符,問

   他畫什麼?他說看不懂,哈哈!外行人所以說外

   行話。站在沙盤邊的唱字生卻眼到、口到、心到

   ,在鸞筆飛舞中,捕捉到仙佛的腳步,他能隨口

   唸出沙盤中的文字,到底還是內行人說內行話(

   全神貫注,無所罣礙,故能眼到、口到、心到,

   正是拈花示笑,知者微笑啊!)

新化蔡順發問:三世因果經說:「今生吐血為何因?前

    世吃肉去唸經。」弟子是道教徒,沒有持齋,

    是否可以唸經?

達摩答:古時經典有許多已經不合時代潮流,修道者需

    要以圓通智慧去加以判別、修正。時遷法亦遷

    ,條律是死的,端看「真人」的「活用」,才

    能顯出它的原意和價值。三世因果經說:「今

    生吐血為何因?前世吃肉去唸經。」此乃指出

    家人食肉唸經,口吐血肉,不淨也。今之在家

    修士,未能持全齋而唸經,在唸經前漱口即無

    妨。還有一義:唸經也是一種修口德,故常唸

    經者不可亂造口業,如妄語、口舌害人、騙人

    等事,如果這樣,與吃肉殺生無異,唸經無益

    ,來世雖不一定會吐血,但口齒必有毛病,如

    口有缺陷、口吃或口臭等病。

基隆林雪華問:弟子被朋友引去佛門拜師父,這樣算不

    算是求明師修「真道」呢?

達摩答:皈依何門,各有因緣,師父有道,弟子有德,

    如此定有成就。故不必患得患失,自尋煩惱。

    如皈依後並無何精進,對生死煩惱不能解脫者

    ,拜師亦無益。求師訪道在投其緣、悟其道、

    修其行。反之,只以拜某有名位者為師以自豪

    ,不知修道,若對自己生死不能悟透,拜師不

    如拜祖先也。

林雪華問:弟子家母清口數十年,卻是道考魔考連連,

    而三弟亦得病,藥石罔效。有云:「公修公得

    ,婆修婆得。」為何家父在外造業,卻讓家人

    來承擔受苦呢?這是否不公平?

達摩答:古德云:「公修公得,婆修婆得,大修大得,

    小修小得,不修不得。」妳之母親修道數十年

    ,家內大小不安,自認家父在外不修敗德,連

    累家人,吾今釋之:各修各得,為正確之語,

    但既做家人即有相關因緣,因果互繫,故一人

    做惡,有時連累全家遭殃,因尚有前世業障牽

    連也。信女母親此世雖苦修大道,但前世卻毀

    人戒律,今生始受此業緣牽纏,雖言「修道」

    ,實是在補過也,爾父乃前世受害者,今生一

    不做二不「修」,但來日自有轉機,所謂船到

    橋頭自然直,善惡終一起度船到彼岸。

臺北張瑞本問:弟子信奉○○教,近年生了一場大病,

    許多神壇菩薩指示,乃是因為未拜祖先以及邪

    靈作祟,若果然如此,應如何辦理才好呢?

達摩答:信教自由,中國人因祖先信仰大部份以佛道為

    主,親情倫理觀念甚深,因後代信仰外來宗教

    ,而從此遺忘祖先,年節從來未加敬拜,先靈

    看見其他亡靈皆有子孫祭拜,心起悲怨,故常

    有改變信仰而受到奇遇之事。以最圓滿辦法,

    信外來宗教,如逢祖先忌日,應備食品水果合

    掌祈禱,以報養育之恩,可不必焚香,如此應

    無違背上帝意旨,否則有云:「遵從上帝意旨

    ,卻違背祖先意旨」,故常遭逆境。

張瑞本問:若前世信奉某教,這一世改信他教,是否會有不良影響?

達摩答:信何教皆可,但以敬天、敬祖、敬人、敬己為原則。

張瑞本問:各種宗教徒互相燒毀異教教主之聖像,並互

    相拉異教徒來信仰自己之宗教,這樣是否有罪?

 

達摩答:互毀對方經典、偶像,此為人為因素,絕非教

    主意思,因此吾曰:不可「信」,不可「行」。

 

彰化金元春問:年老坐禪,盤坐時腿痛,是否可改坐椅上?

 

達摩答:坐椅子為無為靜坐法,或稱先天坐法,無妨礙修行。

 

金元春問:請釋四句詩禪意:「達摩西來一字無,全憑

    心意用功夫,若要紙上尋佛法,筆尖醮乾洞庭

    湖。」

達摩答:達摩西來一字無:還問什麼?

    全憑心意用工夫:省去麻煩。

    若要紙上尋佛法:太多了,看得頭昏腦脹!

    筆尖醮乾洞庭湖:太浪費了,害得法舟「觸礁

            」!

臺中許聰郎問:正法眼藏是何含義?

達摩答:正、法、眼、藏。

許聰郎問:修道人以前無知犯了淫業,應如何來補過?

達摩答:人非聖賢,孰能無過?過則勿憚改,過而能改

    ,即是無過。莫再犯邪淫,並勸人勿犯淫業,

    多印贈戒淫善書,則淫業可消。

( 慈覺賢)

 

 

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