道德經第六章谷神不死的真諦

道德經第六章曰:「谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是為天地根,綿綿若存,用之不勤o」所謂之谷神,不但指宇宙之道體,同時亦指人身之道體。蓋「谷」是空谷,「神」是真神,合而言之,即是空谷中之真神。如再分解之,「谷」可代表空義,「神」可代表有義,此二義合一,又是表顯道之本體,亦空亦有之謂o「不死」是不死亡、不斷滅,亦即永遠長存,永不變易之意。「玄牝」之「玄」是言亡慮絕,至靜不動之道o「牝」是依玄所生,妙化萬物之德。因牝乃陰性,陰能生殖,而德是萬物之母,故牝就是德。所以,谷神就是玄牝,兩者名異實同,前者表示主宰性,後者表示功能性。玄牝之門戶,正是生天地之根元,其功用不斷之延續不絕,萬物依之為生,取之不盡,用之不竭,永遠貫滿於宇宙間。以上之涵義移用於人身,即谷神分散於萬殊後,賦於人謂之性,人身上之谷神,就是宇宙大谷神之分體,為生發萬德之核心,取之不盡,用之不竭之大寶藏。

谷神是玄關一竅之別名,亦即本性之所在。

玄關一竅究在人身何處﹖仙家陳虛白仙傳玄機口訣云:「修仙之法,在乎凝神入氣穴,氣穴即玄關一竅,此竅在心之下,腎之上,正中虛空之處,前對臍輪,後對腎,乃生身立命之根蒂,先天一氣凝而為性,後天一氣結而為命,性命之源,生死之蒂,人之壽夭皆稟於斯,仙聖之種,亦含於斯,知此竅而攝心調養,則命在於我,昧此竅而任心所為,則命由於天o」修煉之時,需以心專注玄關一竅,此竅在心之下,腎之上。所謂心、腎如指生理上之心臟與腎臟,則誤。又,黃庭內景經云:「上合天門入明堂。」註:天門在兩眉間,即天庭也。按天門即玄關一竅,註謂在兩眉間,此說亦不確。要知道訪求明師可知也。

 

慈覺賢

 

 

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