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道德經第六章谷神不死的真諦

道德經第六章曰：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是為天地根，綿綿若存，用之不勤o」所謂之谷神，不但指宇宙之道體，同時亦指人身之道體。蓋「谷」是空谷，「神」是真神，合而言之，即是空谷中之真神。如再分解之，「谷」可代表空義，「神」可代表有義，此二義合一，又是表顯道之本體，亦空亦有之謂o「不死」是不死亡、不斷滅，亦即永遠長存，永不變易之意。「玄牝」之「玄」是言亡慮絕，至靜不動之道o「牝」是依玄所生，妙化萬物之德。因牝乃陰性，陰能生殖，而德是萬物之母，故牝就是德。所以，谷神就是玄牝，兩者名異實同，前者表示主宰性，後者表示功能性。玄牝之門戶，正是生天地之根元，其功用不斷之延續不絕，萬物依之為生，取之不盡，用之不竭，永遠貫滿於宇宙間。以上之涵義移用於人身，即谷神分散於萬殊後，賦於人謂之性，人身上之谷神，就是宇宙大谷神之分體，為生發萬德之核心，取之不盡，用之不竭之大寶藏。

谷神是玄關一竅之別名，亦即本性之所在。

玄關一竅究在人身何處﹖仙家陳虛白仙傳玄機口訣云：「修仙之法，在乎凝神入氣穴，氣穴即玄關一竅，此竅在心之下，腎之上，正中虛空之處，前對臍輪，後對腎，乃生身立命之根蒂，先天一氣凝而為性，後天一氣結而為命，性命之源，生死之蒂，人之壽夭皆稟於斯，仙聖之種，亦含於斯，知此竅而攝心調養，則命在於我，昧此竅而任心所為，則命由於天o」修煉之時，需以心專注玄關一竅，此竅在心之下，腎之上。所謂心、腎如指生理上之心臟與腎臟，則誤。又，黃庭內景經云：「上合天門入明堂。」註：天門在兩眉間，即天庭也。按天門即玄關一竅，註謂在兩眉間，此說亦不確。要知道訪求明師可知也。

慈覺賢