道德經 不病章第七十一（知與不知）
廖益達
本章談不病：顧名思義不是不會生病，雖然上天生下咱人，賜咱人自然抗癒力，反而也賜咱人各種疾病，因後天環境、飲食、起居、生活、情緒、空氣等等，造成自然抗癒力減退，疾病亦隨著發生，而不是本章所言不病。不病：是指犯錯之毛病，本章是續前章，大道是在聖人、真命明師身上，不易顯露，世人不知，像寶玉在身其光不外耀，故世人看不到。大道普化是應時應運之真命明師才能傳道，佛曰：機緣不到不說，故大道之竅門是上蒼所柲而三教聖人不敢明洩於書，一般人用猜測猶如盲人摸大象一樣，無明師指點實是不知，可是世人都由自己之所知為知道之毛病，互相傳言，以訛傳訛，誤人誤己，這就是不病，修道不知之理，要不恥下問就不病了。子曰：知之為知之，不知為不知是知也。知就是知，不知就是不知，把不知當作知，是一種毛病，是不好的病，稱為缺點。
道渡眾生授真傳 無無有有口難宣 明知大道非遙遠 人不專知便失緣
1知不知上。真正上智的人，他的智慧隱藏在內，不敢只有自己知道為知，而顯露於人前，即大智若愚，所謂真人不露相，露相非真人。又知道人家不知之所在，即是無所不知的人，就是人上人，故世人只重有形外表未盡知也。
2不知知病。咱人假如對道並未真的認識，持著一知半解就以為大徹大悟，而炫耀於人前者，這是未知而強作知之行為，像這樣的人是受了假知之病患了。
3夫唯病病，是以不病。咱人唯有能視這以不知強作知，是一種毛病為知其病因的人，就是知過必改，是善人，也是善智慧也，這種人才能精進於真知，因此他會修改此不知之毛病，他就永遠不會受此病患了。
4聖人之不病，以其病病，是以不病。世人為何無此種的毛病，因聖人知就是知，不知就是不知，把不知當作知是一種毛病，是不好的病－缺點，所以聖人就不會患此病了。
禍因惡積來 善德唯自培 愚迷總不覺 醒時已悔晚 賢良知平庸 愚痴不自知。
忍辱第一道先須知我人 事來無所受即登菩提身。
覺海虛空起婆娑 業浪流轉昧覺性 夢海勤勞不休息 萬般帶不走唯獨業隨身。
千秋千秋吾心甚憂 殺豬屠羊案前祈求 穿著軟綢也要祈福 已經長壽也要祈壽 如果此樣照求庇佑 造業罪孽果報輪流 拜佛只在一心虔誠 何必紛紛亂殺眾生 香花清菜尊禮重視 燒紙化錢誰人領到。
留言列表
