道德經 混成章第二十五（道之真面目）
廖益達
本章旨在說明道之體和用，道體為「獨立而不改」，道用為「周行而不殆」，萬物只是順應自然罷了，正因為如此，道才能包舉天地，綜貫古今，而為萬物所推戴。
天是自然運轉的嗎？地是自然靜止的嗎？是誰主宰它們的，是誰掌握那法則的，又是誰來日夜推動的呢？是由於機關的操縱，還是果真有自然的運行，佈雲是為了下雨，下雨是為了佈雲，那麼又是誰降施雲雨？是誰無事竟以此尋樂呢？風起自北方，它的行止忽東忽西，忽上忽下，是誰沒事搧動它這麼做的？
虛空造化自然工，大地山河體混融，性道原來總一同，萬物皆歸大道中。
如果沒有至道，天就不能高大，地就不能廣博，日月也不能運行，萬物更無法壯大。
一、『有物混成，先天地生』。「物」：指道，借物以形容，實非有塊然之物。「混成」：渾渾淪淪，無絲毫縫隙。
「先天地生」：未有天地之前，即有此道。有一個混然而成的東西，在天地還沒有形成之前就已經存在了（就先有此道）。
二、『寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母』。
「寂」：靜而無聲，聽之不聞。「寥」：為空虛，遠而無象，視之不見，廓大空闊，不見其始，不知其終。「獨立」：指宇宙之間有此一個，再也找不到第二個，其尊無對。「不改」：恒久不易，動靜有常，指道之為物，無生死，永不壞，不變易，常而不變。「周行而不殆」：「殆」為盡，停止之意：全句指道之功用無處不到，周流不滯，普遍流行到萬有而不困殆。蓋因道體運行，周流六虛，始終循環，無所不在，無往不道，無所不至，且永無懈怠，永不止息。
而此物的特性是無形、無體、無聲，冷冷清清，不顯其形無色可見，故之可彌六合，卷之則退藏於密，遠而無象，不見其始，不知其終，真是廓大極了。
此物的特性體是，無他物可與之相比，不變其常，不失其常，修久不改其常，亙古不改移，獨立無對，超然於萬物之上，而體常不變。又此物之用則周行於萬物之間，無處不有，無物不生，周流六虛，始終循環，無往不通，且永不懈怠，永不止息，天地萬物皆彼此物中生，故可以稱它為「天下母」。天地萬物，未嘗不由道生未嘗不由道立，萬物不得道之妙，生生不能無窮，化化不能無己，所以可以稱為天下萬物之母。
三、『吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返』。
「字之」：特別勉強的命名，蓋道本無名，故不得已之方命名。「大」：至大無外，沒有範圍，無有邊際，廣大無窮。
「逝」：往、行，指道無所不在，遠而無所至極，永不消逝。
「 遠」：極，玄遠無窮，指在這個無象真空裏，就有了妙用無窮之功用。
「返」：即回到原來的地方，即所謂的歸根復命。
老子說這個東西，至妙至神，不知如何命其名，不得已勉強叫做「道」，而此「道」自古至今，無時不有，無所不在，彌滿六合，雖稱為「道」，亦不足以道盡其奧妙，故加一個「大」字來形容，合稱為「大道」。
此道因大而能化，不著形跡，周行無所不至，往而窮之無有盡處，故稱「逝」，也因其玄遠無窮，含真空妙有之理，無往而弗屆，週行無所不窮其極，故稱它為「遠」，又因其遠則不可聞、不可見，無聲無臭，非耳目之所能到，故其尚有歸根復命，尋回源頭的能力，稱之為「反」。
四、『故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一焉』。
「王」：指有道之君子，聖人也，以其能參贊天地，體道絕化，成為萬物之靈，故稱為王。
「道」乃萬物之根，言道大，不獨道大，天地也大，然則人身雖小，心量卻超乎天地之外，亦可以說其為大，故稱「道大、天大、地大、王亦大」。宇宙之中有四大，而我們也算是四大之一了。人之所以尊貴便在此，因人之心與性與神，本無限大，本之以修持，擴而充之，大而化之，便能達乎「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」的境界。
五、『人法地，地法天，天法道，道法自然』。
「人法地」：地之德博厚，安靜以載物以養物，人能體此安靜之德，心無妄念，身不妄動意不妄思，事不妄為，氣不妄發，則得真靜博厚之妙，所以人能修此無為無欲之道，則眾生無不化矣。
「地法天」：天之德輕清，高明以覆物，動而無妄無滯，流行不息以生物，人能體此高明之德，修此大公無私之道，則能與天合其德，也可以為天下貞。
「天法道」：道者無形、無名、無聲、無臭，至虛、至靈、至妙、至善、至能，兼備萬德，天、地、人、物皆由道之所生，亦由道之所以，故人而能修此道，則能與道合而為一體，亙古常存。
「道法自然」：自然者，純任無為也，不假思維，不假造作，人而能修道，但不出乎自然無為，不能算是究竟，怎能超氣入理，故知﹁道﹂以自然為歸，人能體自然之道，常無「自見不明，自是不彰」了。
結論：人欲成其大，該法地之博厚，無不載，法天之高明，無不覆蓋，法道之無不生成，法生而不有之自然，始能達化境始能與天、地、道合而為四大。
本章用各種方式說明「道」命名的來由及其體用，此與清靜經開宗明義之意義相同：「大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無明，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。」而本章論道體是「寂兮，寥兮」：靜寂無聲，空而無形，唯以心印心方可參悟。「獨立而不改」：天生萬物，有物有則。「周行而不殆」：從不中止，意味著不可須臾離道。
留言列表
