彌勒祖師一大事因緣 彌勒淨土5
1.一念修行，自身等佛。一念悟時，眾生是佛。
2.病貓與彌勒佛關鍵即是慈心貫注，不生二念，當下彌勒之慈心三昧及慈懷悲願，亦是有緣有願者本來具足的。
3.自我省察、放下塵緣名相計較，直呈本來慈心悲懷。還原『頭頭是道，心心是佛』的本來面目。
4.當前即是的恆誠務實道風，道心俱全的自覺自力精神，慈無能勝的收圓德性慈風，萬八不易其心的長遠不二慈心，扶助彌勒成大道的共願慧命。
5.彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。--慈心、德性。
6.難捨能捨、難忍能忍、難行能行。
7.與彌勒祖師同一發心，與彌勒祖師同一願行。
8.願力是智慧生命的源泉，為令一切眾生得歸究竟覺。
9.體認當來佛之因地法行，而興發大道心，立願老實修行，究竟與彌勒祖師同在。
10.彌勒：慈無能勝──慈心無量行之流露乃一切諸魔外道所不勝者。
11.能參與龍華三會得授彌勒渡化者，須有四大因緣：【皆能赴龍華三會、得證菩提】
a.能明白如來正法且廣植福田之人 b.能守護實踐且再振三寶精神之人
c.能信守篤行戒律且貫澈願力之人 d.能勤行點燈燒香且供養禮拜之人
12.彌勒於歷世修行中，以慈心無量為本修因，不論身處何種生命因緣，均能盡心盡分的隨緣成就渡化。
13.每位參與道務者均能『頓悟道心』『體現道行』每位發心修辦聖業者，原初均是一本至誠，若不能『誠心抱守，實心懺悔』則因緣會合時，果報還自受。
14.彌勒祖師處處示現『慈心無量』之精神，時時予有緣有願者最直接的啟示，期眾生能回『心』轉『意』，自見人間天堂。
15.『天道不可常隱，良心不可常昧』歷來諸佛菩薩示現於人世間，以大悲心發廣大願，立真實生命之正見，興真實生命之正行，開真實生命之正宗，均在舉揚真實生命的方向，善導人生，步光明路。
16.足見彌勒願力之宏偉，慧心之深睿，與使命之重大。
17.傅大士妻子(妙光)發心：唯願一切眾生，因此同得解脫。
18.傅大士致書梁武帝：其上善，以虛懷為本，不著為宗，無相為因，涅槃為果。其中善，以治身為本，治國為宗，天上人間，果報為安。 其下善，以養護眾生，勝殘去殺，普令百姓，俱稟六齋。
19.道冠儒履佛袈裟，會成三家作一家。
20.修道在純淨，明因識果行。
21.得之就如我本有，失之就當我本無的。唯願上人擎爐焚香，供養諸佛，生生世世，增進菩提，長為善友。
22.傅大士一生隨緣開示諸多妙理，旨在普令有緣生命聞言悟性，直契菩提大道，而非在語言文字的排演堆砌，是真實生命的見證。
23.手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。
24.是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮長忍辱，放開笑口暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和；若能了此心頭事，自然證得六波羅。
25.我有一布袋，虛空無罣礙，打開徧十方，入時觀自在。
26.彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。
27.頭戴羊絨帽，身披俗家衣，張口吐真語，常將仁義施，瞪眼雙分路，中間一點機，日月合明鑑，人工手中提。
28.彌勒示現續佛慧命或繼開一貫真傳，共同點---
●不好識知辨聰●不拘經教文句 ●崇尚務實精神 ●提升真實生命 ●不論外界毀譽 ●慈懷生生不已
29.『無限心』之慈慧力──「我心弘廣，精勤不懈，必當滅火，若盡此身，不能滅者，更受來身，誓必滅之」
30.當前若明古佛心，天命由斯大流行。
31.懷彌勒之慈心，現彌勒之慈容，體彌勒之慈量，行彌勒之慈懷，宏彌勒之慈願。
32.至福難逢之義，令眾生起恭敬心而不愩高我慢，起長遠心而不短視近利，起恆定心而不朝秦暮楚。
33.念念古佛出世，步步彌勒下生。
34.雖是具凡夫身卻開聖佛慧命，且起永生實踐。彌勒慈心宏愿於當下盡露無遺。
35.一貫道自古以來即以人人自家本來面目為基本關懷，以開創人間天堂清淨理域為修辦方針，令一切生命均能就地自覺步上還鄉覺道。
36.基於天命不容已，和光同塵廣攝有緣，頂護保成一切眾生，令得不退轉無上道心。
37.日日莊嚴現實生命，日日實現人間天堂。
38.乘願裟婆無數趟，同創人間為天堂。
39.彌勒淨土的第一義，為祈求彌勒早生人間，即要求人間淨土的早日實現。並不是消極地坐以等待時到，而須是積極的修道培德，以相應於彌勒祖師之本願──
40.如能以彌勒祖師的本願，為人人發心成就的共願，則心淨即土淨，也是彌勒成佛之時。
41.如是因，如是果，因果不二故。亦即須因時因地地展開圓熟善巧的演說，廣行生命示範，導引人心之正知正見，指點成道之因地真心，以為潛移默化之根本。
42.同註天盤-乃是發心修行願與彌勒祖師同在，向彌勒祖師學習，以發心持戒行善為資糧，向兜率天彌勒內院申請註冊，願上生兜率天常學彌勒心行。修持自家現實生命。
43.以戒為師—口意不行惡，身亦無所犯，當除此三行，速脫生死關。
44.愿立則眾善能行，心發則佛道堪成，且立愿了願，了願生願(不生怨)，因其願愈弘，其福亦愈廣。
45.宗教實踐-激發全體生命普行內在自覺要求(如實體現孔子的仁，彌勒的慈，上帝的愛。
46.聖人立法三千載，昔日栽花今日開。
47.一貫弟子得沾 天恩師德指明心性，宜從初發心，起因地行，檢束自身轉化自心，究竟始能體入彌勒佛的慈心慧命，同為成熟人間天堂，九六原靈同證理天而起永生實踐。
48.直心是道場，成佛時不諂眾生來生其國；深心是道場，成佛時俱足功德眾生來生其國；大悲心是道場，成佛時大乘眾生來生其國。
49.直指無限心‧大事當前明—究竟彰顯本性無盡藏。
50.會聚百千燈作一燈光，當前指點本具妙法王。
51.天道須從人道的實踐而彰顯，即在人道德性的實踐中，由其真實生命流露的典範即可窺知其根於天命。
52.無生而生生‧生生而無生—究竟圓成本來無限心。
53.言為心之聲，行乃心之跡。
54.日日莊嚴現實生命，以緊契彌勒慈懷的預約，預約萬年。處處實現人間天堂，以普令彌勒宏願的兌現，兌現當前。
與道親分享~道在聖傳修在己
道在師傳 修在己
時常聽到道親言:因為看到某某前賢某方面不圓滿,就不修道了,不參與聖業了--,從這個角度來看,也讓後學也想到了許多問題--.
1. 前賢的某方面不圓滿,造成您不想修道;那有沒有想過,您對別人來說,也可能是前賢,在無意中,有沒有可能自己的不圓滿,可能也造成了別人不想修道?別人考驗到你了,你有沒有考驗到別人呢?
2. 某某前賢有缺點,你就不想修道;修道本來就是有不圓滿的地方才須要學道,所以看到同修或前賢的不圓滿處,應共勉及互體互諒;因成聖成佛,因各人根基緣份而快慢不同.
3. 在學校、職場,我們的同學、同事、長官也有許多不圓滿的地方,您有因為他們的不圓滿,或您看不順眼,您就退學或離職嗎?為了學業及薪水,您都會自動轉念去適應;那為何來到道場,看到前賢或同修有不圓滿就不來道場呢?就不會自己自動轉念呢?
4. 您看到前賢的缺點您就不修道,那您看到前賢的優點您就願意效法嗎?您就要修道了嗎?有嗎?您看道前賢開堂渡眾,您有效法嗎?您看到前賢犧牲奉獻?您有效法嗎?您看到前賢清口茹素,您有效法嗎?您看到前賢捨身辦道,您有效法嗎?-----,答案是,一樣沒有啊!看到缺點您就不修道,看到優點您也沒有修道啊!所以個人不修道,不能把自己不修道的原因歸究別人;別人不去賺錢您也不賺錢嗎? 沒有啊!別人要阻止您,都還阻止不了呢?
所以,結論是:修道是自己的事,不修是自己不修,真的想修時,沒人阻止的了你,別人如何如何造成自己不修道,都是藉口,都不是理由----最重要的,是要找到修道的目的及肯定修道的目的,肯定了,其實沒有人能影響您什麼---總之,”道在師傳 修在己”.
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