太上感應4
凡人有過，大則奪紀，小則奪算
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
【解釋】又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上昇到天堂去，奏報人們的罪過。
【分析】人們的心念若稍微動了一下，就會有神明鑒察著。上尸神青姑，名叫彭踞，住在人的頭部，使人多思欲，眼睛昏花，頭髮掉落。中尸神白姑，名叫彭躓，住在人的胃腸，令人好食善忘，喜歡作惡。 下尸神血姑，名叫彭蹻，住在人的足部，令人好色喜殺，使肢體臟腑攪擾不安。三尸神希望人快點死亡，祂們才能出去作鬼，享受血食；所以在庚申日趁人們熟睡時，與身中的七魄一起上天庭，訴說人的罪過。人們身口意所發出的音聲，在所有鬼神之中，三尸神聽得最清楚。現在人不知檢點身心，克制自己，清心寡欲，只想 依道家「守庚去申」的方法，作為斷絕三尸神上天庭告狀的路，這只是自我欺騙而已。念頭思慮若是端正，鬼神遇到自然退避，三尸神又有何懼﹖因此，宋朝程子的〈霄詩〉說：「不守庚申更不疑，此心常與道相依；帝天已自知行止，任爾三彭說是非。」
月晦之日，灶神亦然。
【解釋】到了陰曆每月最後一天，灶神也是一樣的。
【分析】人們家中的動靜居處，都有鬼神在鑒察著。灶神又叫做「司命」，負責掌管一家人命運的好壞，對於人從早到晚所犯的罪惡，一點一滴都觀察得很清楚；到了月底就奏報陰陽二景，記錄在黑簿上。世間人做事情，只知道逞一時之快，哪裡會顧及家裡有無灶神在記錄罪過。
【故事】淮郡有一個讀書人，酒醉後調戲家中一個婢女；這一個婢女頗知羞恥，極力抗拒才得脫逃。當時正是陰曆月底，讀書人睡到四更，妻子忽然把他叫醒說：「剛才見到一位星神，身穿黑色官服，騎著 馬快速奔跑，隨身帶著記事簿，向我比劃後就離去，不知道在說些什麼，只覺得祂神威赫赫，我不知不覺就驚醒過來。」讀書人聽了，全身毛骨悚然，但也不敢明說，只是回答：「這一定是灶神沒有錯。」後來就將婢女許配給他人，才向妻子說：「妳從前夢到灶神對妳有所指示，是因為我曾經調戲這個婢女，她奮力抗拒才免 於侮辱，沒想到夜裡就有這種警示。想來這件事雖未做成，心中已經有欺人之念，所以才被灶神記錄下來。以前不敢說明，是怕妳產生懷疑而為難婢女；如今明說，一來表彰這位婢女的節操，二來是發露我的過惡。」
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
【解釋】凡是人們犯了罪過，較大的就被奪除壽命十二年，較小的就被減去一百天。一紀是十二年，一算是一百天。
【分析】這一節是總結以上的文義，說明人的一生一身、一心一家，處處都遍佈著鬼神，所以大小過失都沒有機會逃得了鑒察。因此奪紀或奪算，確實絲毫都不會有差錯。凡是投胎受生，壽命的增減，天上 都有記錄。太上命令諸神考察善惡，三天一小報，十天一大奏，百日作一次結算。若是修善立功，便可延長壽命；萬一造了罪業，立刻減少或奪除。」罪過有大有小，而奪紀奪算也會有所差別。太上不怕辛勞，苦口婆心地一再說明，意在闡明尚未見到或不顯明的道理，無非教人在獨處之時要謹慎而已。
【故事】宋朝的符仲信，家中富有又喜歡佈施，三十五歲那一年忽然病得很危急。他說曾經到陰間，遇到幾位老友呼叫他說：「恩公！你怎麼會到這裡來？」他們一起拜問一位冥吏。冥吏說：「此人本來應 該遭受飢寒，因為喜歡佈施，所以能白手起家；而他的壽命本可活到五十九歲，但因平生不燒香，又晚睡晚起，現在福壽已經削盡。」這幾個人說：「這兩件都是小過，怎麼會受到這種嚴厲的處罰呢？」冥吏說：「不燒香就沒有敬重天地的心，晚睡晚起就有淫欲過多的現象，怎可說是小過！」大家驚嚇得回頭看著符仲信說： 「厚德像符公這樣的人，尚且因為此事而削減壽命，人怎能放縱自己呢？」不久，符仲信就死了。
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
【解釋】這些過惡，大大小小有幾百種，想求長生者必須先避免。
【分析】所謂的「數百事」，就是從「非義而動」到「死亦及之」。前面說的奪壽，是在教人知道有所警戒；現在又說長生，是教人知道有所欣慕。先須避者，並不是說其他人就可以不必回避，而是說想求 長生的人，更應當謹慎戒除，雖然只是一點點世俗毛病，也是不可以犯。學道的人以積德為根本，在儒家要做到四端百行，佛家要做到六度萬行，道家要做滿三千功八百行。這些都是積善避惡的說法。然而，想要積善改過，須先體會至高的妙道；若想體會至高無上妙道，就要深明本心，因為心是道的本體，而道則是心的作用。 人們若能察心觀性，則圓明之體自然現前，無為之用自然成就，不須假藉任何功夫，就能夠頓超彼岸。這些如果不是修到心鏡朗然、神珠廓徹的功夫，怎能使諸想頓息、心源自在、決定無生呢？所以明心體道的修行人，不會讓身體牽累本性，不會因外在境界而亂了自己的真心，能夠在隨機應物之中，體現不生不滅的道理，這就 是無上至真的妙道。但是，現在祈求長生的人，只是一味地恃著藏精伏氣、煉藥燒丹的方法，便說真仙可期，他們根本不知這些都是心外求法的行徑。
【故事】有一位楊正見的女仙人，再不久就可登上仙籍。但上帝卻責怪她年少時，當父母串錢要繳稅時，她不應從中挑選二文圓好的錢私自藏匿，這就叫隱藏官物，所以貶其續留人間一年。紫虛元君與茅君 同在清虛宮校勘天下真仙的得失，頓時剔除了四十七人。後來重新上榜的只有兩人。這是因為他們還懷有淫慾之心，來修持上真的事，不能說沒有過失。私藏錢的過失還算小，諸仙人所行的功過又可以相互抵銷，尚被嚴厲譴責，何況是任意去做而不知避過呢？
是道則進，非道則退。
【解釋】合乎道理的就要前進去做，不合乎道理的就必須退避不為。
【分析】從這一節到「當立三百善」，是實在地說明行善的事。人若能身體力行，就可立刻得到福報。道就像是大路，順天理、符人心，心地坦蕩、平等、公正、耿直的，就是「是道」；逆天理、違人心， 行於逆亂、艱險之途的，就是「非道」。這兩句，一個屬於教人遷善，另一個屬於教人改過，但兩者都是同一個意思，就是要退「非道」而進「是道」，最後統歸到一個善字而已。這兩個「則」字要加緊著力，是非要在當下一念辨別清楚，進退必須即時決定；此處就要下定斬釘截鐵的魄力，不能有絲毫的遲延、猶豫，如果在這 轉念之間，不小心就會墮入魔關。所以須時時省察，事事謹慎修持，才能體悟其中的真義。
【故事】後漢的管寧，曾與華歆一齊鋤地掘到了金子，管寧看都不看一眼，而華歆卻把它拿起來丟掉。當時正逢亂世，管寧就避亂到遼東，公孫度非常禮遇他，想要請他當官，但他並沒有答應，就到山中去 居住，很多人都來追隨。有一次鄰居的牛踏壞了他的田地，管寧就把牛牽到荒野看牧。牛的主人非常慚愧，並且向他致謝。後來他居住的地方逐漸有人聚居，而變得較為廣闊，於是他就教他們讀詩書，講述祭拜的禮儀，使他們明禮節、知謙遜。如果不是來求學的人，管寧一律都不接見。後來風氣遍及遼東，人們都受到了他的感 化。他每次和公孫度見面，只是談論道德的事，絕不涉及世事，公孫度很稱讚他的賢德。他居住在遼東卅七年，後因朝廷召命而乘船過海返京，途中海風大作，波濤洶湧，船上的人都呼天懺罪。管寧說：「我曾經有一天早上起床後沒有戴帽子，三次太晚起床，一次上廁所沒戴帽子，過失一定是在這個地方。」同行的船隻都沉沒 了，只有管寧所乘的船隻安然渡過。歸返京師之後，朝廷頒授給他大中大夫之職，但他並沒有接受；華歆要把太尉的官位讓給他，他也懇辭。他去世時是八十四歲，生前所坐的木榻，與膝蓋接觸處都已磨穿，因為他五十年來未曾張開腿來坐。遇到親戚或鄰居窮困，家中的米不夠用的，他就分送自己的米去救濟他們。每遇人子， 就和他們說孝道；遇到為人弟兄者，必定跟他們講悌道；對於為人臣子的，則和他們談論忠道。他的面色恭敬，言語柔順，能藉著事來勸導人，有慚愧心的人無不受其感化。
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