《達摩指玄寶錄》第十六參 門生問道錄
達摩祖師 降 癸亥年十月廿九日
詩曰：斬草留情根又生。春風一度泰山傾。
一時錯愛千古恨。夢醒來時淚滿盈。
聖示：俗語認得好：「斬草不除根，春風吹又生。「修
道子啊！修道若不修到根，滅時輪迴又再生，既
明此理，需要斬念頭，斷業根，才能使淨土上，
平靜如神，道人踏土，依然了無痕。
許聰郎問：現今之修道人有者想持齋清口，然因現實生
活及種種客觀之因素，往往會造成職業上及婚
姻上之諸多不便，有者甚至謀生困難，像這樣
因想修道卻反而造成生活上的困難，請 恩師
慈悲開示，應以吃齋為重還是謀生為重？
達摩答：民以食為天，謀職基本作用亦是為了「三餐」
，所以有言謀職為「吃頭路」，即在求得一條
維生、可以養活自己的道路。何以言頭路？「
吃東西」以口為輸入器官，口在頭也，這「口
路」如果不通，則前路茫茫，敢吃頭路即是謀
生求路。今人甚多持齋清口，因公司伙食不便
而破拒於門外，以吾之意，初學者可先以方便
齋（肉邊菜）為起點，待職業固定或家庭安穩
後，年紀稍長再立願清口較為穩當，以得兩全
其美。
藍再立問：如果從經書中，已得知玄關所在，是否還須
經「明師」一指，才算是開竅呢？
達摩答：古人有言：「書中自有黃金屋，書中自有顏如
玉。」從書中得到玄關妙處，如能按圖索驥，
求得其妙處而去行道，則此關可開。至於明師
一指玄關，亦必須明白其一指之用意，既明此
一指禪之妙意而去行道，自得其道。以此二者
而論，已知大道之得法有二條路，即：一、由
人點化。二、由書中文字點化。有言書是不會
說話的老師，因此，由人點化是會說話的老師
點化。從書中得竅是由不會說話的老師點化，
但仍以會說話的老師教學生受惠較速。以吾之
意，先由說話的講幾句，再看不會說話的說些
什麼，如果兩位老師都拜了，相信有益無害。
廖仁國問：鸞生吃中藥，有者藥裡參有「狗骨」之藥，
此種藥是否可食？
達摩答：鸞門以「牛犬」之肉不食為初戒，中藥中如有
狗骨，不食為宜，它藥甚多，可以代用品用之
。
蔡明珠問：如果一個人今生知修善業，來生享福而忘了
修，又造了惡業，輪迴不息，如何自度？
達摩答：今生行善，來世得到福報，但因人在福中不知
福，所以又闡下禍患，此時要如何自度？當一
個福人正在享福時，往往一時迷失忘我，造孽
多端，有一天福盡之時，他才會找到自我，但
此時又必須從頭再來。摔倒了，才曉得平坦路
已走盡了，現在換來的是崎嶇路段，此刻只好
用心整修，否則路已走不通了，這也算「修道
」。許多世人在得意時，不知「道」是什麼，
一旦逆境迭來，災難臨頭，才曉得求神拜佛，
此刻是在「求道、問道」了。世間法是相對法
門，所以修道人常言：「我修的是苦道！」誰
叫你在福中之時不知修道？福中修道叫「樂道
」，禍時修的是「苦道」，世人此刻是修何道
？就知自己是在福中或禍中。修苦道雖苦，但
若恒心不退，腳踏不平心地，經過一段時間，
災難消失（天下太平）又重踏其「樂土」了。
蔡明珠問：弟子前世業重，今世總是諸病纏身，請恩師
慈悲開示，弟子如何進修才能消業，並得進道
不退，達到圓通之境？
達摩曰：妳歷盡滄桑，皆因前生造業多端，故苦海大浪
不息。妳今生病苦不絕，家庭諸多不順，此時
妳求神拜佛了，修的是「苦道」，但也唯有吃
苦瓜湯，嚐黃蓮末，才能替你「消毒解厄」，
所以說：「道從逆中來最有滋味」。今天妳就
是要把「滄海」變為「桑田」，不要覺得累，
一堆堆土往海填，終能平復。妳腰酸背痛，刀
割數次，活刑也，忍耐吧！慶幸尚有佛緣善根
，故來此一避，多少有所助益，矢志不退，就
能度過難關。
慈覺賢
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