《達摩指玄寶錄》第十六參 門生問道錄

達摩祖師 降          癸亥年十月廿九日

  詩曰:斬草留情根又生。春風一度泰山傾。

     一時錯愛千古恨。夢醒來時淚滿盈。

聖示:俗語認得好:「斬草不除根,春風吹又生。「修

   道子啊!修道若不修到根,滅時輪迴又再生,既

   明此理,需要斬念頭,斷業根,才能使淨土上,

   平靜如神,道人踏土,依然了無痕。

許聰郎問:現今之修道人有者想持齋清口,然因現實生

    活及種種客觀之因素,往往會造成職業上及婚

    姻上之諸多不便,有者甚至謀生困難,像這樣

    因想修道卻反而造成生活上的困難,請 恩師

    慈悲開示,應以吃齋為重還是謀生為重?

達摩答:民以食為天,謀職基本作用亦是為了「三餐」

    ,所以有言謀職為「吃頭路」,即在求得一條

    維生、可以養活自己的道路。何以言頭路?「

    吃東西」以口為輸入器官,口在頭也,這「口

    路」如果不通,則前路茫茫,敢吃頭路即是謀

    生求路。今人甚多持齋清口,因公司伙食不便

    而破拒於門外,以吾之意,初學者可先以方便

    齋(肉邊菜)為起點,待職業固定或家庭安穩

    後,年紀稍長再立願清口較為穩當,以得兩全

    其美。

藍再立問:如果從經書中,已得知玄關所在,是否還須

    經「明師」一指,才算是開竅呢?

達摩答:古人有言:「書中自有黃金屋,書中自有顏如

    玉。」從書中得到玄關妙處,如能按圖索驥,

    求得其妙處而去行道,則此關可開。至於明師

    一指玄關,亦必須明白其一指之用意,既明此

    一指禪之妙意而去行道,自得其道。以此二者

    而論,已知大道之得法有二條路,即:一、由

    人點化。二、由書中文字點化。有言書是不會

    說話的老師,因此,由人點化是會說話的老師

    點化。從書中得竅是由不會說話的老師點化,

    但仍以會說話的老師教學生受惠較速。以吾之

    意,先由說話的講幾句,再看不會說話的說些

    什麼,如果兩位老師都拜了,相信有益無害。

廖仁國問:鸞生吃中藥,有者藥裡參有「狗骨」之藥,

    此種藥是否可食?

達摩答:鸞門以「牛犬」之肉不食為初戒,中藥中如有

    狗骨,不食為宜,它藥甚多,可以代用品用之

    。

蔡明珠問:如果一個人今生知修善業,來生享福而忘了

    修,又造了惡業,輪迴不息,如何自度?

達摩答:今生行善,來世得到福報,但因人在福中不知

    福,所以又闡下禍患,此時要如何自度?當一

    個福人正在享福時,往往一時迷失忘我,造孽

    多端,有一天福盡之時,他才會找到自我,但

    此時又必須從頭再來。摔倒了,才曉得平坦路

    已走盡了,現在換來的是崎嶇路段,此刻只好

    用心整修,否則路已走不通了,這也算「修道

    」。許多世人在得意時,不知「道」是什麼,

    一旦逆境迭來,災難臨頭,才曉得求神拜佛,

    此刻是在「求道、問道」了。世間法是相對法

    門,所以修道人常言:「我修的是苦道!」誰

    叫你在福中之時不知修道?福中修道叫「樂道

    」,禍時修的是「苦道」,世人此刻是修何道

    ?就知自己是在福中或禍中。修苦道雖苦,但

    若恒心不退,腳踏不平心地,經過一段時間,

    災難消失(天下太平)又重踏其「樂土」了。

蔡明珠問:弟子前世業重,今世總是諸病纏身,請恩師

    慈悲開示,弟子如何進修才能消業,並得進道

    不退,達到圓通之境?

達摩曰:妳歷盡滄桑,皆因前生造業多端,故苦海大浪

    不息。妳今生病苦不絕,家庭諸多不順,此時

    妳求神拜佛了,修的是「苦道」,但也唯有吃

    苦瓜湯,嚐黃蓮末,才能替你「消毒解厄」,

    所以說:「道從逆中來最有滋味」。今天妳就

    是要把「滄海」變為「桑田」,不要覺得累,

    一堆堆土往海填,終能平復。妳腰酸背痛,刀

    割數次,活刑也,忍耐吧!慶幸尚有佛緣善根

    ,故來此一避,多少有所助益,矢志不退,就

    能度過難關。

慈覺賢

 

 

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