《達摩指玄寶錄》第六參 鸞門聖地上 方便有法門

達摩祖師 純陽祖師 同降    癸亥年五月初一日

  詩曰:鸞門教化勸修身。反省前非學聖神。

     柳筆桃枝開慧竅。沙盤現字可傳真。

達摩曰:純陽祖師為鸞門三恩主之一,近年來鸞門宗教

    宣揚極盛,著書立說,勸化人心,功勞卓著,

    皈依入鸞之修士亦不乏其人,然而鸞生在參鸞

    修道途中,是否能達到佛說的「究竟涅槃」呢

    ?

純陽曰:鸞生最基本的戒律是「牛犬之肉不食」,煙者

    偶有見之,縱一時除之不易,但身處廟堂時嚴

    禁吸煙,否則將神聖廟堂搞得烏煙瘴氣,僅此

    一根煙就改不掉,要想「究竟涅槃」應該說是

    「坐以待斃」了。酒者亦宜禁之,若一切方便

    隨緣,則清濁不分.習氣未除,談何修道?許

    多人批評鸞堂鸞生修持不夠,即為戒律不嚴,

    俗氣太重,談吐缺乏道味,故難以登大雅之堂

    。故提高鸞堂素質為當務之急,希鸞堂主事率

    身先行,從自己之「身德、口德、心德」做模

    範,否則,雖名為「開堂」,只不過湊熱鬧,

    未能達到宗教教化目的,實為可惜。

達摩曰:純陽祖師不避諱忌,掀開自家底細,可謂「直

    指人心」,真是用心良苦!達摩本不管人家閒

    事,但因求好心切,有呂祖在此,故今夜亦伸

    出「廣長舌」嘮叨一番,將鸞堂缺失略為指述

    一、鸞堂恭奉三教聖神仙佛,身為鸞生是否曾

      研究三教經典?儒理、佛戒、道行已遵循

      多少?如未深入三教經藏,徒然恭奉三教

      聖人,恐難得其真傳妙諦,實虧為三教門

      下。

    二、鸞堂本遵祟儒家理義、守佛家規戒、道家

      德行,實為不偏不倚完美教派,融合精英

      ,調和三教,住世、治世、出世三者兼備

      ,誠為應潮流所趨,一種理想宗教。正如

      一個現代人,必具備各種智識、學問、技

      能才算是一位有道德學識之士。鸞門對於

      三教聖人,各給予同等遵崇,正為儒門孔

      夫子大同世界之心胸,既入宗教修持,視

      眾生平等,視其它宗教更為不二。故皈依

      鸞門,修心造化,一理通三,道在我心,

      為融會貫通,務必潛研經教,以免不知所

      以然,才可配為鸞門子弟。

    以上為達摩對鸞堂之寄望,盼諸鸞生奮勵精進

    之!

純陽曰:祖師慈悲,教化鸞門子弟,甚謝之!鸞堂扶鸞

    開沙,以現代人眼光觀之,或僅視為一種道術

    之流,不值一視,然在宗教立場而言,各教皆

    有其各自感應,鸞教以沙盤現字,其教化水準

    ,已提升為文字道義,非是道聽塗說可比。至

    於其感應深淺,所顯示教化文筆程度之高低,

    雖因人而異,然其神道設教、道德感召所激發

    向善意志,實為宗教本身之要素,故鸞教在教

    化人心之工作上,每有卓越立效之功能,在此

    無神論猖獗時代,鸞堂之提倡有神、多神(度

    多種信仰者),不啻是一種應時應運之宗教。

    雖有一二淺見之士,詆毀神靈降乩之事,然神

    靈本來不滅,至誠求之有感遂通,故三教聖靈

    所述鸞文,當不離經教,則可深信不移,願世

    人多近鸞堂參道,自有所得焉。

達摩曰:鸞堂是個修身的好地方,鸞生不起排斥他教的

    心念,這點是值得鼓勵的。看到許多宗教人士

    ,一提起不同教派宗教,便咬牙切齒,有加深

    仇大恨,凡此種宗教人士,已遠離他的宗教修

    養風度,非聖人的寬大心態,實堪悲之!

純陽曰:信仰宗教目的在修身、平心、積德、行善、助

    人……,宗教雖有不同,此心無二,願世人各

    發慈悲心、博愛心……視各種不同人種、宗教

    的人們,都是兄弟姐妹,各自為謀人類幸福而

    努力吧!

       慈覺賢

 

 

 

全站熱搜

老和尚 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()