活佛老師的話-修行人千萬不能把戒律當束縛,若當束縛,就不能率性而為。

 徒啊,如果帶著人去投在假祖師的門下,這比開齋的罪還要重!為師講句實在的話,一個開齋的人,如果他能夠回來再辦道的話,到他百年成道的時候,諸天仙佛還願意保他的身;要是還往假祖師那邊跑,絕對是天榜除名!

 所以,為師要你們從這一刻開始,就要很謹慎、很小心自己的言行、心念,這不是為師無情,有些事為師對你有情也沒用,這不是為師的意思啊!

 為師只能跟你們講嚴重一點,你不要以為沒有人知道,若你們違背天意,等到那麼一天你真的動彈不得的時候,看你怎麼辦?你的毛病脾氣都還可以原諒,因為都還是人嘛!可是,如果你觸犯了天律,不顧先前苦心付出的這些精神、財力的話,那誰也沒有辦法了。

 自己一定要堅守住自己的愿力,上天講過的話緊緊牢記在心裡,好好的照愿實行準沒錯。不要管太多事情,你們這些人就是大過於自以為聰明了,該管的不管、不該管的管大多了,所以事情就多了。

   從今以後,你們要特別的注意,整個道場將會一而再,再而三的存這些一考驗的事情出現,而你們每一個人都有機會去碰到。希望在你們碰到的時候,都能夠知道該怎麼做,心裏要明明白白的清楚自己該怎麼做。

 你們常常講的戒定慧三學,到底有哪一個人真正把它實際落實在你們的生活當中?你們想想看,每天怎麼會有那麼多的煩惱,那麼多的痛苦,那麼多的憂愁,為什麼呢?

 你們想過嗎?這也是因為你們的身口意不能清靜,不能一致的原因啊!因為你們自己明明講的是要這麼做,但是偏偏就是做不來啊!是不是?你們還清靜得了嗎?所以說,你們的身口意一定要一致,這樣,身心才能夠自在、清清靜靜的。

 徒兒們如果真的能夠做到這樣的話,那麼,不管是遇到逆境、順境,你的心都能夠不動,不受外面順逆的影響,這時才算達到所謂「有色無心」的境界啊!

 你能修得清清靜靜的,就算人家講你什麼,你也不會起任何是非的心;而他講的你如果有犯到就改,沒有,就用包容的肚量去面對。為師再給你們強調一次,要「大肚量」!

 這樣你才能夠清靜,沒有煩惱。你要是不常清常靜的話,要怎麼去面對問題?怎麼去解決問題?怎麼去克服你的因雞呢?你一個頭腦亂七八槽的,一刻都靜不下來,怎麼能把事情看得清楚?

 每個人都有他自己的宿債、冤債,這些冤債就像一個虎視耽耽要害你的仇人一樣,他日夜守候在身旁,如果你的心有一點點的放鬆了,有一點點的不注意,他就投你的竅了。等到這個冤債一投身的時候,你自身的元神就做不了主,就愈來就愈糊塗了。

    一糊塗的話,這個欺心敗德的事情怎麼會做不出來呢?因此,自己的心念時時刻刻要謹慎、要明白,千萬不要有一時一刻的放肆,自己的心跑到哪裡去都不曉得了。心是易放難收,易收難控,它是難收、難掌控的啊!它會讓你做令你害羞的事,看你還修什麼道?如此,這個修道不就淪為空談了嗎?

 如果你們的脾氣、毛病不改,依然我行我素的話,你的辦道就會很困難,到時候沒有人願意理你,看你還辦什麼道?所謂的「人非聖賢,孰能無過」,這句話是只對別人講的,不是對自己講的啊!你可以對你的後學講這句話,但是,對你可以這樣輕易地原諒自己嗎?  

   如果可以,你就會一而再,再而三的來原諒你自己了。所以說,有時候講給別人聽的道理,你們自己也該聽聽,可是唯獨這一句話只能對別人講,不能拿來用在自己身上,聽得懂嗎?

 不要每次都原諒自己、寬待自己,那會害到你自己的!

 為師問你們:什麼叫做「放下屠刀,立地成佛」?所謂的「放下屠刀,立地成佛」就是放下你的脾氣、毛病,就這麼簡單啊!

   你能夠放下你的脾氣、毛病,成佛一定有你的一份。這「屠刀」是無形的刀,你們如果脾氣、毛病再不改,還期望哪天可以成仙作佛,那是痴心妄想啦!

後學記得 尤點傳師慈悲在年終悔過班裡曾經講過,很多人都去拜外面的私人廟宇,都忘了我們自己的道之精神,我們的自性佛,以及拜我們的佛堂。
慈覺賢




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