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佛語迦葉曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」又佛於祇園精舍說金剛經時，唯須菩提得應如是住，如是降伏其心的心法。
正法眼藏，究為何意﹖古今學者，眾說紛紜，莫衷一是。按正法即指吾人之佛性，佛性在眼藏，而所謂眼藏，非指在左眼，或右眼，乃暗指在玄關竅。
金剛經之四句偈，究何所指﹖有人以二十六分之「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來o」之四句為四句偈；亦有以三十二分之「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」之四句為四句偈，尚有以第五分之「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來o」之四句為四句偈。其實均誤，應以第二分，須菩提與佛問答之四句：「云何應住，云何降伏其心。應如是住，應如是降伏其心。」之四句為四句偈。「如是」即道教所謂之男嬰女姹會黃房之中央戊己土處，暗指佛性所在地也。
在達摩寶傳中，達摩比喻正法眼藏為一竅或無縫塔。神光曰：「二六時中，歸依何處﹖，誦唸何經﹖」祖曰：「歸依無縫塔，默念無字經。」光曰：「那裏是無縫塔﹖」祖曰：「自己真寶在當前，何須用巧向外尋，內中有個舍利子，不分晝夜放尤明。」所說一竅與無縫塔，即指玄關竅。
總之，佛教經典所說之正法眼藏、如是、一竅、無縫塔、如來、不二法門、波羅蜜地、淨土、觀自在菩薩、靈山塔等，皆為玄關竅之別名，以上都是佛教的般若正法
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