求道有何好處?為何人人皆須求道?

道者路也,乃是要回天堂西方極樂的正路,不是凡塵俗世的人路,也不是引入苦海的迷路,更不是墜入輪迴的末路。這條路在那裏呀?悟者近在眼前,一步可以直超,迷者遠在十萬八千里,經千萬遍輪迴,還是找不出這條正路!  
原來這條路,是在吾人的本性中,來自理天,謂之真理,賦於人身謂之性,故日「性理」,來時既由如是處來,去時亦應如是處去,這就是人生死來去,必由之真經正路,所以又稱之曰「道」,也就是聖經所稱之窄門,佛家所稱之靈山塔無縫鎖,道家所稱之玄牝之門,孔子曰:「誰能出不由戶,何莫由斯道也」,即是此義。 
 
孟子曰:「仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。」意思是說,有人家走失了雞犬,都知道要找回來(放:走失、求:找回),但是,人人皆有天賦本性之【天理良心】迷失了,卻都不知道將它找回來。求取真學問(智慧之學,悟道之學)的不二法門,即是「找回」這已經迷失的【自性】。  
簡言之,就是人人都得「求道」,以找回本性之天理良心。 
 六祖惠能曰:【
菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識,示導見性】,此之謂也。 
 今各教信徒多執著己是,若可求道後,再看各教經典,可豁然貫通矣!  
則可知【三人行必有我師】,及【邦畿千里,惟民所止。緡蠻黃鳥,止於丘隅。】之玄機! 
可解【正法眼藏】的真機,並打開靈鷲山上無縫鎖!  
可解【耶穌釘死骷髏山,左右兩旁各釘一強盜】之玄機,接受聖靈與火的洗,找到己身無形的十字架,並穿過那比駱駝穿針孔還難的窄門,其意義大矣!  
此即求道之妙,而當今,唯一貫天道之修者可得之。 
 所謂:【
有道無德易著魔,有德無道難超生】,
任您在各教門建德甚大,若無求道,仍無法超三界,斷輪迴也。
請參:印光法師到壇與眾弟子結緣訓 (為何哭啼懊悔)  
至於「求道」,有甚麼好處呢?
1. 可以超生了死!
超生了死就是超出陰陽,跳出五行,免生死輪迴,榮登極樂。
因為這生與死,皆不是好事,陽世陰府,皆不是好的去處,
莊子說: 「我本不欲生,忽然生在世,我本不欲死,忽然死期至」。
生死總在地獄苦海,陰陽兩地皆非善地 ,活地獄,死地獄,皆非樂園也,因此我們必須求道,受明師指授「性理真傳 」,超昇天堂極樂,免再降生塵世,受這陰陽輪迴,四生六道之苦也。
  
2. 可以改惡向善去邪歸正!
求道才能找回本性良心,始能知道人心有真假,真的就是本性良心,亦即是元神,假的就是人心血心,亦即識神。
世人每一念,多涉貪私偏邪,每一舉動,多屬陰險狠毒;因本性良心被情慾蒙蔽,不得出現,一任血心人心之識神用事,所以然也。
所以人人必須求道,以找回本心,生發妙智慧,才可照見是非曲直,善惡邪正,轉識為智,守正除邪;所有作為,皆依本性良心為師,故孔子曰:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之」。此言本性良心,即吾們的良師,舉凡一切作為,悉依良心而行,則萬無一失,其不善者,即耳目招搖之謂也,所以求道,才能改惡從善,去邪歸正,誠然有之。
  
3. 可以消禍劫解冤孽!
禍劫冤孽,皆由人自造,因人放失本心,棄了八德,血心用事,所作所為,違反良心,不合天理正道,所以結冤孽造因果,殃連禍結,釀成世紀浩劫者,皆因世人失道之共業也。所以人人必須求道,以本心行事,才可以消災解禍也。 
 果能求道者,自然知道禍災冤孽之由來,自能悔既往之過失,並且積極行功立德,以償宿孽愆尤,日久冤解孽消,無有牽纏,似此新仇不結,舊恨已銷,自然身心清靜,他日則可歸返天家矣,此曰成道也。
  
4. 可以改變命運!
命運何來?天命乎?神定乎?人造乎?人自造其因,神天乃助其緣,最後成其果也。總而言之,三世因果,雖是神天助緣,實皆人心自造之也。觀夫世人,或生為王公將相,田園萬頃,大廈連雲,富甲一方者,乃其人前生本心常存,心不離道,兼之祖宗積德深厚,福田自種佳禾,自然今生結得好果,此自然之道也;或自有生以來,疾病纏身,一生落魄,貧無立錐之地,家無隔宿之糧,或伶仃孤苦,或災禍連綿者,多係三世不修,本心迷失,血心識神用事,福田偏種惡草,自然不得生好果,所謂天網恢恢,報應不爽也。
禍福無門,惟人自招,欲改命運者,唯待求回本心,把福田的惡草除盡,重植佳禾,將來自得佳果,
聖賢云:【蓋世功勞,當不得一個矜宇,瀰天罪過,當不得一個悔字】,試觀邱長春祖師,當初乃金蛇鎖口,最窮兇的命運,求道後,努力責修,積功果,終至寬解孽消,不知不覺之間,金蛇鎖口變為雙龍搶珠的大貴格了,求道修道之好處,由此亦可了然矣。
行盡世間天下路,唯有修道不誤人。
詩曰:欲脫閻羅證理天,服膺弗失臨深淵;來時由戶出由此,直超方能扮佛仙。 
 慈覺賢

 



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