古代的過年和春節:將大年初一稱為“元旦”

  再過5天就是 臘月二十三了,臘月二十三又有“過小年”一說。從這一天開始,也就意味著該“忙年”了。那麼,古代的過年和春節都是指什麼日子?

  “過小年”拉開過年序幕

  民謠曰:“二十三,糖瓜粘;二十四,掃房子。”說的是每年臘月二十三、二十四要進行祭灶和掃房子這樣的民俗活動,以此迎接新年的到來。傳統上多將臘月二十三視為過年序幕的拉開,因為正月初一俗稱“過大年”,臘月二十三也就相對應地被稱為“過小年”。

  過小年的標誌性民俗活動是祭灶。民以食為天,中國先民很早就有灶神崇拜,在生產力低下的農耕社會,人們將“吃”視為生活中的頭等大事。《淮南子》中記載:“黃帝作灶,死為灶神。”《周禮》上也有:“顓頊氏有子曰黎,為祝融,祀以為灶神。”道教興盛後,民間又傳說灶神是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”, 在廣為流傳的《太上感應篇》裏,已有“司命隨其輕重,奪其紀算”的記述,灶神遂演變成不僅司廚而且司命的民間大神。

   司命即指灶君,算為一百天,紀指十二年。灶王爺上天告發人間罪惡,一旦被告發,小罪要減壽一百天,大罪要減壽十二年。因此,舊時人家灶間都設有“灶王爺”神位,並在其神位兩側貼一副對聯:“上天言好事;下界保平安。”為了讓灶王爺“上天言好事”,到了臘月二十三這天,人們要給灶王爺敬香,並供上用飴糖和面做成的糖瓜。按照“官三民四”的說法,官府祭灶在臘月二十三,民家祭灶則在臘月二十四。

  祭完灶後,家家戶戶還要掃房子“撣塵”,因“塵”與“陳”諧音,新年到來之際掃塵有“除陳布新”的含義,可以把一切霉運、晦氣統統掃出家門。

  古代將春節稱為元旦

  現在的春節是大年初一,但在中國古代,農曆大年初一則被視為新年,古籍、古詩中提到的元旦或元日,都是指農曆的正月初一。最著名的“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”即是宋代王安石寫的《元日》詩。

  春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年,為夏曆新年的第一天。新年在古時最初被稱為歲首。夏商週三代時間不盡相同:夏代歲首在建寅之月,即夏曆一月(與今相同);商代歲首在建醜之月,即夏曆十二月;周代歲首在建子之月,即夏曆十一月。至漢武帝時,頒發《太陽曆》,明確規定以夏曆正月初一為歲首,從此歷代沿用,直至1911年為止。辛亥革命後,我國開始採用公曆紀年,元旦改為公曆1月1日,夏曆正月初一便改稱春節。1912年以後,中國人開始過公曆和夏曆兩個新年,作為夏曆新年的春節,由於承載著中華民族源遠流長的年俗文化而備受重視。

  古人把立春稱為春節

  古籍中早有春節二字,但古代的春節是指立春。夏曆正月間(公曆2月4日前後)的立春節,是春季開始的標誌。一年之計在於春,古人非常重視立春節,自周代起立春日迎春,是先民必須舉行的盛大節日活動,因此立春又叫春節。周代,天子親率三公九卿去東郊迎春,祈求豐收,回宮後要賞賜群臣,施惠兆民。宋代吳自牧在其《夢粱錄》記載:“立春日,宰臣以下,入朝稱賀。”明清時期,迎春文化更盛:“士庶交相慶賀”,謂之“拜春”。在立春這天,京兆尹和各府衙官員都要穿戴整齊,去東郊的東直門一里以外的春場去迎春。這種“拜春”儀式與元旦的“拜年”相似,又稱行春。(龔葉婷)

來源:北京晚報

http://big5.huaxia.com/zhwh/gjzt/2014/01/3711375.html 文章引自 秋菊蘭若

 

 

 

 

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