白陽道場介紹與佛規禮節的意義
一、白陽道場和一般廟宇佛寺、教堂的不同
1 一般廟宇佛寺：拜拜，講經說法
。
2 教堂：作禮拜、講道。
3 白陽道場：一般簡稱大廟、佛堂、壇。主要功能：拜拜、講經說法、可傳道，讓眾 生求道, 需有傳道師請壇後方可；可讓眾生躲劫避難。
二、白陽道場供奉
明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰 諸天仙佛 萬仙菩薩 彌勒祖師 南海古佛 活佛師尊
月慧菩薩 各位法律主 灶君師尊 師母 鎮殿元帥 鎮殿將軍 教化菩薩
三、白陽道場的因緣
定三陽渡原人 復始羲皇降道源臨初太公闡聖道泰來天真辦收圓今值午未交替，三期末會之際，老天大開普渡，
明師降世，辦理末後普渡收圓大事，承續道脈的殊勝法緣，自古以來「佛佛惟傳本體，師師密付本心」
這天命的傳承是有其脈絡根源的。
1 下逆，援之以道。轉人心向善，締造大同世界。
2 道劫並降三期傳。
3 大道之行也天下為公。
4 超生了死，達本還原。
四、白陽道場各有使命化九州
祖師：彌勒祖師
師尊：天然古佛
師母：中華聖母
老前人：
前人： 點傳師：講師：壇主：辦事人員：道親：
五、傳道、求道的意義
1 道是什麼？
2 道與人的關係。
3 未什麼要求道：道在自身，有而不知其有。
六、求道的好處
1 可以超生了死
2 可以改變命運
3 可以躲劫避難
4 可以變化氣質
5 可以超拔祖先，一子成道，九祖超生。
佛規禮節的意義
不以規矩，不能成方圓。佛規禮節，不是你說這樣就這樣，但是，也可以說就是這樣，看什麼時候？怎麼看？時空因緣不同，一定會有一點不同，一定會有一點變化，重點是，他的精神有沒有抓住，有沒有合適，那我們老師濟公活佛袈裟穿不正，又沒有整天在佛寺裡念經打坐，請問，老師有沒有守規矩啊！
佛，為什麼是「佛」呢？慈悲、知道眾生的苦、渡眾生、沒有分別心、清靜無污染、饒益一切眾生……，
佛規禮節的「規」和「節」就是剛好，不超過。超過了呢！好的好料都變的難吃了。所以什麼東西都要剛剛好，不要超過。
這是甲地，這是乙地，我們了解一下佛就是乙地，我們現在在甲地去乙地，這是目標、路標、方向，這是你們概念中的佛，大概在那個方向，好！方向有了，怎麼去？就要好好的去學，把握住精神，然後能夠隨其所在皆自在。
規，如果說是劃圓的工具，那麼是不是成佛也要有這種東西，工具是什麼意思？好像你們渡河，要不要一條船？我坐船，我過河，我到了對岸我還要不要在陸上划船？你有沒有到彼岸了？你還沒有到的話，你千萬不要太盲然的把他跳出來，那麼你會沉沒在苦海裡面。
什麼叫禮節，節，竹和即合起來，即的意思，立刻，就是，則，人家說竹子有節，代表什麼，節操，有做有為，有所作為，比方說，今天你是小孩子不懂規矩，滿堂跑，就算了！如果今天你是大人，在此滿堂跑，有沒有規矩，所以禮節不只是講自己，禮節也是一個群體，適應群體而出現的東西，它會因時空的改變，而有所變化。
禮，行禮的人對著受禮的人，表達他的情義，如果你們家有小朋友，哪你每天回到家你就說，「寶貝，寶貝」，就抱起來了，這是不是禮！你們家有小狗，你一回到家就汪汪、汪汪的往你懷裡面衝，你就把它抱起來，這是不是兩方一定有一個受禮的人，一個行禮的人，然後中間有一個行動、行為，來表達他的情意。除了動作外，有一個情在裡面，比方說，你在拜拜，對仙佛有沒有主敬存誠在裡面，這就是禮。孝順是什麼意思？嘴巴說的不算，要做，可是光有行動不足以表示孝順，還要他能夠有體貼之心，加上誠意，是不是，對不對？
最後再講一個精神，嬰兒一啼哭的時候，你就會去安慰他，關心他，缺了什麼？是不是要餵奶？還是需要什麼？出家修行人最會忍辱，學修行，就要先學會忍辱，什麼意思？這就是你們的功力，你們的功夫，什麼叫忍辱？別人要比有錢，你要不要比？別人損你，你要不要生氣？不要生氣，而且不會生氣。你耐著性子坐這個椅子，是不是一個忍辱的功夫？那學這個有什麼好處？一般人都喜歡看到利，有利的地方才要去做，無利不想圖，那請問你們有沒有那種，泰山崩於前而面不改色的功力？這是平常修忍辱才有辦法。這種忍辱，到一個境界，他的定利很好，他才不會隨波逐流；忍辱功夫還沒有到家，以前常會說「以戒為師」，這個戒律很重要。
持戒很足的人，他隨身帶了一把戒刀，什麼意思？他常常來提醒自己，哪裡犯錯了，就要怎樣，要提醒自己，那你們現在那把戒刀在心上，常常要給自己糾正，不要迷失方向。所以剛開始時，這個戒律一定要守。這個守，不是叫別人守，這個守是自己這個正氣，要把持住；你如果沒有身體力行，很容易一走出去就迷失，馬上就不知道東西南北，所以佛規禮節等於是你的方針羅盤。
修持須知 乾坤道親到佛堂規則
１ 各道親道佛堂。應先參駕。走時辭駕。遇有特殊情形，當活潑而為，不可拘執。
２ 凡各道親，對於佛堂中各種物品，不得擅自取用，如欲要何等書訓，當與辦事人員說明，亦不得擅自拿取。
３ 各道親應當敬惜字紙，不可用擦穢物，隨處拋擲，凡遇字紙，當隨處檢起，投入字紙簍。
４ 凡取用物品者，用完之後，務須放置原處，以重秩序。
５ 凡吐痰時，務必用衛生紙包起丟垃圾桶，或吐於馬桶，或外面水溝，以重公共衛生。
６ 在佛堂出入，務要輕步，更不准任意喧嘩，隨便串行。
７ 無論何人招呼道親時，須屏氣低聲，切物高聲亂嚷，在講訓及開壇時，更要莊嚴肅靜，切勿閒談，以重佛規。
８ 無論參、辭、接、送駕，以及大典紀念開壇行禮時，須分班，乾先坤後，站立時，男左女右，切勿混亂秩，
即在外相遇，亦應存此敬畏之心。
９ 行禮時務要整齊肅靜，不可過於推讓拉扯，應由前人領班，自己宜酌量資格，應在某處相宜則站某處，共同行
禮，凡初入道親與無功者應在最後，方顯自愛。
10 乾道行禮未完時，坤道切勿參入，坤道行禮時，乾道亦 不得參加，此為男女有別。
協濟道院
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