《達摩指玄寶錄》五參 真經可印心 念至心無念
達摩祖師 濟公禪師 同降 癸亥年三月十五日
詩曰：面遊回光一字無。空拳赤手試工夫。
真經萬卷隨心念。大道千條合太初。
濟佛曰：達摩祖師西來一路辛苦了！
達摩曰：兩袖清風，一文不帶，沒有背袱，落得輕鬆，
不覺辛苦！因無掛礙，故苦海易渡！
濟佛曰：達摩是「內行人」，所以不帶「身外物」，為
的是省牽掛，少麻煩，故云：「達摩西來一字
無」，連一個字都未帶來，赤手空拳打天下，
如今少林寺卻名傳天下，這一招果然不同凡響
。
達摩曰：這叫著「白手成家」，是值得驕做的「好漢」
。功夫好，不必文字，照樣學生滿天下，我一
比手劃腳，世人照樣畫葫蘆，只要識得箇中奧
妙，則青出於藍，大轉法輪，無往不利，群魔
歸順了。
濟佛曰：祖師手段高明，一針見血，點到「好處」，正
是「驚動萬教的武林高手」，請達摩為現世眾
生傳幾招吧！
達摩曰：濟顛禪師也是「驚動萬教的武林高手」，提著
酒瓶，不知已經敲破了多少傻瓜頭，讓他們知
道痛癢悟得本來，而且瓶底還留有酒可喝，勝
過我這喝西北風的達摩呢！
濟佛曰：酒不醉人，人自醉；色不迷人，人自迷。我的
菩提酒，正為世人醐醍灌頂，提醒世人呢！世
人都誤會了，以為此酒會醉，其實此種酒是「
醒覺酒」，一滴已讓你回味無窮，睡意全消，
百慾冰釋呢！哈哈！祖師既言「西來一字無，
全憑心意用功夫」，現今之修道該如何取捨？
達摩曰：不見一法即如來，方得名為觀自在；一字不留
，可解心中千結；存此無心，能和世上萬教。
哈哈！現今宗教紛亂，這個說三字，那家言五
字，這裡來個九字，那邊又言十字……二十字
、卅字……一個虔誠的善信，今日進了三字門
，明日進了五字門，又碰上了一個人說現在五
字門已無效了，須再進九字門，不久又遇到了
一個十字門，搞得他頭暈腦脹，手忙腳亂，哈
哈！戲法人人會變，世人們！不要再忙（盲）
了，達摩西來，只留此「一心」「大法印」，
得此名為「得道」，失此名為「失道」，那些
變花樣的皆不可靠，玩數字魔術，正如商家作
廣告，以招徠顧客而已，千經萬典不如唸我的
「無字真經」，真經不在紙上、口中，是在心
中，一本自然，不必強記，此心無雲，青（性
）天自現，說他無一字，唸來有千篇；道他有
千篇，寫來難下筆……當下即是，認真直取，
……了悟了悟，捉住「他」，這才是「明心見
性」呢！若說幾字經，就能超生死，各位都唸
了不少，自家有把握嗎？
唸真經，心不明，唸什麼？
五字經，九字經，爭什麼？
那個真，那個假，耍什麼？
祖師意，頓悟門，知道嗎？
掃三心，飛四相，做到嗎？
抬身價，標奇異，搞什麼？
一個字，皆不要，省事呢！
畫蛇人，添足翼，幹什麼？
正法門，掃形色，領悟吧！
達摩法，濟公道，會意嗎？
萬法由心起，還是由心滅，
形象起紛爭，埋沒真種智，
西來無二法，但尋心中寶，
禪宗指心性，超生滅塵勞，
了死形先死，得道品德高，
幾字佛經號，只是解心勞，
須悟經中意，莫執字數高，
真假皆兩端，離此名得道！
濟佛曰：心是根，法是塵，
兩種猶如鏡上痕，
痕垢盡時光始現，
心法雙忘性即真。
祖師點破了這個「迷竅」，好讓眾生「覺醒」
，若說真經幾字可以超生死，也是一個方法而
已，因為上學如不教幾個字，眾生又嫌白讀，
「達摩大學」的學生不帶書包、不帶筆，只要
帶個心來就可畢業了。君不見許多學生書包背
不動，功課寫不完，還不是１２３、ＡＢＣ、
ㄅㄆㄇㄈ均由這些字湊來湊去，就讓你讀不完
，老師逼、家長罵，壓力大，心都扁了，氣亦
喘了，人都快死了，讀什麼？有人想不開，甘
脆不讀了，回老家了，故云：「燒掉參考書，
放些輕音樂」，這也都是求得此心安樂。世人
滿腹經書，不知消化，東奔西跑，今天那裡靈
，就到那裡；明日那個行，就到那邊，鑽來鑽
去，滿臉灰塵，哈哈！五字經、九字經，搞得
世人發神經，達摩直指人心，來個「無半字」
（只一字－心），傳個這一字，才是祖師真傳
，其它都是數字變化，任你千萬字，不離這一
字。故云：「人千巧萬巧，不如天一晝。」天
道無私，任你有七十二變，還是不離如來「掌
心」，所以世人不要給搞糊塗了，記住：
祖師西來無一字，兩手空空心門住，
暫且到處走走，一日兩手數珠，
阿彌陀佛○，原來這個是真吾。
願眾生認理歸真，得一萬事畢（守住本心），
不要被這些末葉枝流所惑，「得理即得道」，
「悟心即悟佛」，掃除障礙，斬斷形相，跑到
那裡還是「積德修身為本」，故曰「孝悌忠信
禮義廉恥」，是「八字真經」，世人每日唸此
，才是修成「千古不朽金剛體」的「大法寶」。
慈覺賢
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