修道與人生-人死到底魂魄離開軀體情形如何?

○人死到底魂魄離開軀體情形如何?

人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。人一出生,地府即已註籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,面目全變,此屬掙扎現象,怨恨怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安祥,去路坦然,為有善德者之象徵。

○人之呼吸停止,還不算死亡,以「電池」為例,燈泡如點不亮並非「電能」全部消失!內部尚存微電,只因太弱關係,故不能發光。所以人停止呼吸,應認作「休克」狀態,此時,人之魂魄(神識),尚未完全脫離肉體,氣如游絲,因多年來的執著「我相」所累,故人死其心不死,如幻如夢,知覺皆知,只是有口難言。此刻,子孫宜於亡者耳邊勸慰,輕聲道:「請放心去吧!這裡一切事情,我們會妥善辦理,請不要掛念。」以助其安行泉路,以免留戀痛苦。信佛、道者,各就其信仰誦唸,因仙佛聖真皆在天上,如此唸誦,可助亡者安心,不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚,如行夜路,若以先佛聖號呼之,可助其膽量,則原靈穩定,不致痛苦畏縮。

喪期中,陽世子女宜持齋樸素,酒肉淫樂禁忌之,自可感格當地城隍,上奏冥王,可減輕王者生前罪過,此點為人子女不可忽視之,此亦為報答親恩之方法。

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