道德經  不病章第七十一(知與不知)

 廖益達

本章談不病:顧名思義不是不會生病,雖然上天生下咱人,賜咱人自然抗癒力,反而也賜咱人各種疾病,因後天環境、飲食、起居、生活、情緒、空氣等等,造成自然抗癒力減退,疾病亦隨著發生,而不是本章所言不病。不病:是指犯錯之毛病,本章是續前章,大道是在聖人、真命明師身上,不易顯露,世人不知,像寶玉在身其光不外耀,故世人看不到。大道普化是應時應運之真命明師才能傳道,佛曰:機緣不到不說,故大道之竅門是上蒼所柲而三教聖人不敢明洩於書,一般人用猜測猶如盲人摸大象一樣,無明師指點實是不知,可是世人都由自己之所知為知道之毛病,互相傳言,以訛傳訛,誤人誤己,這就是不病,修道不知之理,要不恥下問就不病了。子曰:知之為知之,不知為不知是知也。知就是知,不知就是不知,把不知當作知,是一種毛病,是不好的病,稱為缺點。

道渡眾生授真傳 無無有有口難宣 明知大道非遙遠  人不專知便失緣

1知不知上。真正上智的人,他的智慧隱藏在內,不敢只有自己知道為知,而顯露於人前,即大智若愚,所謂真人不露相,露相非真人。又知道人家不知之所在,即是無所不知的人,就是人上人,故世人只重有形外表未盡知也。

2不知知病。咱人假如對道並未真的認識,持著一知半解就以為大徹大悟,而炫耀於人前者,這是未知而強作知之行為,像這樣的人是受了假知之病患了。

3夫唯病病,是以不病。咱人唯有能視這以不知強作知,是一種毛病為知其病因的人,就是知過必改,是善人,也是善智慧也,這種人才能精進於真知,因此他會修改此不知之毛病,他就永遠不會受此病患了。

4聖人之不病,以其病病,是以不病。世人為何無此種的毛病,因聖人知就是知,不知就是不知,把不知當作知是一種毛病,是不好的病-缺點,所以聖人就不會患此病了。

      禍因惡積來 善德唯自培 愚迷總不覺 醒時已悔晚 賢良知平庸 愚痴不自知。

    忍辱第一道先須知我人 事來無所受即登菩提身。

 覺海虛空起婆娑 業浪流轉昧覺性 夢海勤勞不休息 萬般帶不走唯獨業隨身。

 千秋千秋吾心甚憂 殺豬屠羊案前祈求 穿著軟綢也要祈福 已經長壽也要祈壽 如果此樣照求庇佑 造業罪孽果報輪流 拜佛只在一心虔誠 何必紛紛亂殺眾生 香花清菜尊禮重視 燒紙化錢誰人領到。     

                                                                                                                                                                                                                                     

                                                                                                                                         

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