是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
大眾，當勤精進，如救頭然。但念無常。慎勿放逸。 --普賢菩薩警眾偈
這一天已經過去，壽命跟著少了一天。像魚，賴以活命的水又少了一些，這樣有什麼好樂的呢？(佛經說人命在呼吸間，不要把財色名食睡看得太重。)
大眾，應當努力精進，(生命無常，一口氣不來就死了。所以要格外用功，趕緊預儲往生資糧)，就像火已經燒到頭上，那樣的要緊(不趕緊去救，就來不及了)。只要時時刻刻，念著無常兩個字，千萬不要放鬆，只圖安逸。(不能糊裡糊塗的過日子。)
這普賢菩薩警眾偈，是我之前在參加法鼓山 安和分院晚課時唸到的，之前參加農禪寺法會晚課好像沒聽過這一句，當時聽到這句我就有很深的感觸，馬上找晚課的課誦本來看，果然是有這一句趕快的仔細詳讀，這幾句一直烙印在我心中。
普賢菩薩具大慈悲，奉勸大眾要更加的清淨精進，每天要過得充實的生活，不能夠渾渾噩噩的過日子，因為世間的無常，誰也不能夠知道我們什麼時候往生，所以我們要當每一天都是我們生命最後一天，趕快準備往生的資糧。今生有世能夠學佛信佛及吃素，努力的學習佛法是多麼的難得，如果今生無法獲得解脫，那是多麼可惜，以後可能很少有這麼好的機會了。
這一天已經過去了，我們的壽命也跟著減少一天，也別太執著於財色名食睡，因為那些都是虛象，只會防礙我們修行而已，我們要在意的是心中無時無刻都存著佛號，希望今生我們的家人及自己能夠獲得解脫，能夠有機會到阿彌陀佛的世界裡，別再入輪迴受苦。
像狗的壽命比我們人短，我們的一天可能就是他們的好幾天，所以更要加緊幫助牠們，牠們的惡業比我們更加深重，盡我的能力來幫助牠，別助他人受益是大乖佛法的教育目標。
各位前賢大德！大家晚安！
我們進入聖門修行，就要明白修行的目的和志向。在修道的過程當中，是以三寶為主，因此我們把關訣印的意義仔細研通，這是世上無上寶。前幾天後學講完『三寶如實修』，一轉眼之間，已經過了逼個禮拜了，令人感覺時間過得真快！
在平時在家中，都是修行的好因緣，隨時心念彌勒救苦真經或背誦經典都是增長福慧的作用，時間勿浪費於嬉遊，應該繫念「是日已過」，這是普賢菩薩警眾偈，每天每天都要警覺我們無常迅速。警眾偈云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！」今天就把這首偈子的意思，大概地解釋一下。
「是日已過」是說這一天我們念佛，或是把所有的工作已經做完了。這一天工作做完了叫做是日已過。「命亦隨減」就是說我們的生命已經減少了一天。好比我們要是可以活八十歲，或者五十歲，那麼這一天過去了，表示在八十歲或五十歲的時間之中，這一天已經沒有了，我們的生命又減少了一天。這樣過一個月減少了一個月，過一年就減少了一年，這一個月、一年都是由一天一天的減少起，所以叫「命亦隨減」。
前面是說明我們的生命一天一天的減少，下二句是譬喻。「如少水魚，斯有何樂？」譬如魚兒，在水裡快樂悠游，不知道水是一天天的減少，無常是一天天的將近。尤其在沙灘上的淺水，經太陽的曝曬，很快就乾了，而沙灘上的魚兒，在這時候，只有感到將近於死的痛苦，根本沒有興趣感覺有所快樂。這是譬喻我們的人生，拿我來講，再過一個多月就八十歲了，八十歲以後，還有多少日子可過呢？生命一天一天地減少，已經減少八十年了，還有幾多日子可以再減少呢？因此在這老命殘孱的時候，還有什麼快樂可言呢？
「大眾」，是我們所有參班的人都包含在裡面叫『大眾』，乃至一切胎卵溼化等，以及微細之若有色、若無色、若有想、若無想等等。「當勤精進」，應當殷殷勤勤，精進用功的在這裡念佛。那又要精進到什麼程度呢？就應該「如救頭然」般地緊急猛進。
「如救頭然」，這也是一個譬喻，好像我們的頭，已經被火燒著了，假使不趕快來救的話，那麼我們的生命就很危險了。
「但念無常，慎勿放逸！」這一句是拿法來配合。我們應該要用精進不懈的心，修行用功的心，來思惟這個「無常」：人身有生老病死的無常，心念有生住異滅的無常，山河大地有成住壞空的無常，人生、宇宙諸法都有生住異滅的無常。要是時時刻刻想到「無常」二字，不可貪圖安逸，而荒廢了我們的修行辦道，應該要勤懇謹慎地，不可有絲毫的放蕩鬆懈。所以我們要趕快精進勇猛的念佛。假使在這佛七之中，能夠達到一心不亂的境界，那往生就絕對有我們的份了。
普賢菩薩警眾偈，是任何一個道場，在晚課時都要念的警誡詞，甚至在佛七之中，也有每天都要念的。我們每天聽到警眾偈，就可以警覺到：生命一天天流失減少的可怕，醒悟無常迅速的可懼，因而能夠警惕自己，更加的努力修行，更加的用功辦道，精進不懈，切莫放逸！
慈覺賢
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