修道與人生-念念出輪迴

岳法律主慈語

法律之前,人人平等,三界仙真及仙佛倒裝降世也要接受考驗,辨別真賢。爾等輪迴已久,上天審核亦是選精拔粹,爾等能不真修實煉嗎?安心在那?此時心有定在道場嗎?大家皆知吾岳飛與秦檜之事,忠奸判分,吾曾領秦檜入佛堂顯化。秦檜向皇上進讒言,十二金牌將吾招回,以「莫須有」的罪名將我陷害;秦檜之罪令其靈拘阿鼻地獄難翻身。而吾追謐「武穆」,忠義留記汗青,白陽擔任四大法律在之一。賢士!忠良、奸詭如何分辨?在一念之間,六萬多年來,眾生自性佛堂顛倒,罪業如山疊,你們一世所為,能夠補得了前愆嗎?到了臨終之時,所贖之罪業也不過如爪上的塵埃而已;未贖的罪業如大地之土。爾等六萬多年來所造的因果、罪債,你一輩子完全付出,日夜不懈地投入辦聖事,也未必有辦法還清。

 今時逢遇白陽普渡天年,上天慈恩赦救、搭援眾生!地府的罪魂懺悔,再加上世人做功德迴嚮,助他們撥轉業苦刑罰,上天可給予懺罪沾恩的機會。而人一旦念頭的轉動,就有旦夕的禍福,不要說小惡無傷大雅,小惡也會造下因果,所以應求無過。 肢體的缺憾、諸根不具、所遭多逆阻,是破戒、犯下罪非而來的,世人常往罪業的模子中塞,當然必嚐受惡報、遭受逆阻之牽纏。所以在於末秋升降關頭,還無法拿出誠心在果報中補過,徹底改過,有機修道,卻像一灘軟泥巴一般不知精進,因循偷安,你們知會有什麼下場?若不真修實煉,罪大難赦時,爾等之墮落則如油入麵一般,出苦海永無期。萬塗一報不計年,出得來時是何年?日常修行未能真誠表天,缺乏忠肝義膽,如何感動仙佛加持讓智慧開啟呢?三期中上天開恩赦救,天恩師德保護下,賢士們懺悔到那,行功立德到那,上天才赦救撥轉到那,皆應於你們的心。正當天時地利,在於道場得有懺悔建德、修身歸真之機,當要把握珍惜良機,懺悔真修不貳過,行功立德,了愿償業?

 佛教懺法很多,如梁皇寶懺、彌陀懺法、大悲懺法、藥師懺、淨土懺、法華懺法……等。基督教有那些懺法?告解、省察、痛悔、定改、告明、補贖,祈求遠離罪惡。而白陽修士每日燒香禮拜當中,有個愿懺文,每月初一、十五懺悔、老大典懺悔、年終總懺悔,爾等都有真心懺悔嗎?懺悔文向上天表白,每日自檢身、心、言有什麼罪過錯,對不對?(對)知而不懺有何用!你們不是說:「……每日自檢言、行、心,是否有罪過錯,……今後痛改前非嗎?」(懺悔文)你們痛改前非了嗎?何謂「懺悔」?慚責於內,愧發於外;懺其前愆永不復犯,悔其後過,從此各種惡迷等罪都覺悟,不等業力現前才受果報,未來諸業能先覺醒,皆永斷永不復作,這才叫「懺悔」。

今生乃自往昔,無始以來之罪障、過錯、習氣都要懺悔,懺其前愆、悔其後過,不論是有意或無意之過,都要懺悔之後不再犯,心口如一,所行所為,到達所應止的所在止於至善。在地府各殿中受刑的罪魂真心懺悔,可是苦業、刑罰未消,唯靠世人做功德助他們撥轉、減輕痛苦刑罰,助他們懺開地獄門,得到拯救。

白陽修士們除了懺悔,亦同樣要做迴嚮,否則業未消,懺過以後業障又來干擾,再犯過造業,循環不已。所以六萬多年來的業障因果,除了要懺悔外,還要不斷行功立德,了償因果業債。  除了懺悔、擔天職辦聖事、行功立德、做功德;一方面承受業報的折磨,體悟無常人間之苦,你才會覺悟,有債討債、有怨討怨、有冤討冤,當爾等身體欠安、為病苦所擾,你們能怪冤欠纏擾嗎?了解因果討報,絕不能安逸度日。多少的賢良向上天表白懺悔的發愿,幾回真、幾回假,你們可知什麼是「言而有信」?像熱湯嚥下喉嚨就忘了燙,爾等一時遇到阻難橫逆,吃虧會學乖,一時之間知道懺悔,但久之又犯過。

濟公活佛為你們作擔保,但你們拿什麼作保證履行真修實做的合約?不真修、不真懺、招來考魔,欺騙上天,一切的罪、一切的冤,觸怒冤欠更不甘心,纏擾更緊,讓爾等不安順。濟公活佛、地藏古佛無力調解,並非仙佛不慈悲,乃是爾等自己作為不夠誠心,冤欠不肯放過你們,自作自受,冤有頭、債有主,因果討算乃公平,仙佛慈悲要為眾生和解,也要看爾等誠心如何,行功了愿如何,知不知?前因未了,後罪又起;前罪未滅,後過又生,你們懂得報答老的恩典嗎?像耶穌基督為眾生贖罪而受難,濟公活佛為了眾生擔了多少罪業,及諸天仙佛的相救,爾等拿什麼來報答恩典啊!擔了多少你們知道嗎?像你們對上天表白,答應無形要做的事,事後推悔不能做全,考驗一到而不實做,這需不需要懺悔呢?

識心妄動,立愿而不實做,遇到阻難即妄生毀謗,是非紛雜,這需不需要懺悔呢?懺悔不是形式化,周天為秤枰,有律則的審判,而在人自心中也有一個秤枰,自己秤秤看善惡功過。表了愿若不照愿而行,甘願天譴雷誅,十條大愿所表,發了口愿,卻重蹈覆轍,再犯罪非,是不是自己的心雷也會令你惶恐不安?周雖舊邦思鼎革,去舊換新,過新年換春聯,桃符處處欣更新,去舊換新成新氣象。

所謂「江山易改,稟性難移」既是如此,更要努力精修,將不好的氣稟刪除,去濁存清。少年望將來,老年鑑既往,防於犯錯,如夜夜防賊一般,知不知?當要有過必改,衣服要自己穿破,不要讓別人從背後指點破,有過自改,莫要等別人背後指指點點,方知覺悟改過,那就慢了。存養之功以省察為先,反觀自照為先,孟子云:「反身而誠,樂莫大焉。」每日回思所犯,自己所立之條規,向上天所表願意遵守之愿力與規行,道場之律則佛規,當要不欺天地、不欺仙佛、不欺鬼神,依自己良心來恪遵,知不知?

  爾等同是一條船上的人,彼此互相提攜,天良懺,腳跟必要點地,實修實煉,如強龍過江,雖然累世業障纏身,但是卻要勇敢做起,否則人人有考驗,唯有真修實煉,改過自新,德日新,才能轉禍成福,誠心表白,求於上天來助撥轉劫數災難。爾等之老前人立了典範,爾等應該上行下效,一貫遵行,辦得到嗎?每日叩首做為日日檢點言、行、心,懺悔罪過錯,誠心來表,求於上天赦救開恩,撥轉業障、災劫,因此天時非比以往,天時緊急、災劫急臨,唯靠眾志成城,懺悔真修、行功立德,不再造罪過錯,建立不漏之功德,大家齊心頂劫救難,功德做迴嚮,在於年終總懺悔之時,還要一一的檢核,日日皆在驗核,煉就真賢。要做第一等人,就要實修實煉,有德者來效法追進。漸漸天機顯現,要得天恩撥轉,必要爾等大大改進更新,上天才能撥轉開恩賜予機緣大宏辦,所以爾等誠心發出來,向上天祈求赦罪開恩、撥轉機緣,讓三曹眾原靈皆有機渡回天。禮節做到後來都變形了,禮節可以做得囫圖吞棗嗎?馬虎不在意嗎?你不在意佛規,就是輕忽自己的生死大事,在叩頭禮節當中,懺悔就是不再造業,你們才能念念出輪迴,怎可不實做呢?叩頭當中還意念紛雜,不能專一單純以表,當自知帶業深重,六萬多年來的罪障,你今生要了完,是不是非常不易?當要更存慚愧之心、赤子之心,求於上天老 赦罪,唯有在天恩的護庇 之下,爾等才有轉機的機會。

莫存三心二意,自性佛堂莫顛倒,如何得恩典的庇臨?眾生如海中一粟,流浪生死、不斷輪迴,沾染濁塵,來佛堂能洗淨一切,顯出你們的天良,真懺真悔則無悔,你們要今生一次了完嗎?要難中得逞,為人家所不能為,做人所不願做的犧牲奉獻,相信你們今天所表,不做「言而無信」之人。

吾今日領受旨代為宣諭,吾之所言皆要體會於心,莫犯過錯,莫觸法律,自檢身 心,去除濁垢,了消因果,大機救眾生出苦海,唯行天道明路一途。今日訓勉爾等,非是限制,乃是爾本份當為,為了日後道務突飛猛進,本來就應奠好基礎,若有大考驗,風波來臨,才不致於東搖西擺給眾生看笑話。法律之前人人平等,仙佛亦是接受天鼎地爐,無形中上天甄選,以調品位,依功定果,看爾等日後表現了。俺岳飛精忠報國不貳心,望爾等賢士忠於道場,以道場為家,有始克終,永隨大德者參辦到底,任何風浪、打擊、摧折,打動不了你們以信心,向道的勇氣堅定,好好表現一番,今日吾就言至此,莫徬徨,不貳過,向聖賢之道勇邁進,才能得大助,爾等自檢反省,仙佛之言莫當耳邊風,俺辭叩於皇 。

慈覺賢

 

 

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