道德經  不病章第七十一(知與不知)

 廖益達

本章談不病:顧名思義不是不會生病,雖然上天生下咱人,賜咱人自然抗癒力,反而也賜咱人各種疾病,因後天環境、飲食、起居、生活、情緒、空氣等等,造成自然抗癒力減退,疾病亦隨著發生,而不是本章所言不病。不病:是指犯錯之毛病,本章是續前章,大道是在聖人、真命明師身上,不易顯露,世人不知,像寶玉在身其光不外耀,故世人看不到。大道普化是應時應運之真命明師才能傳道,佛曰:機緣不到不說,故大道之竅門是上蒼所柲而三教聖人不敢明洩於書,一般人用猜測猶如盲人摸大象一樣,無明師指點實是不知,可是世人都由自己之所知為知道之毛病,互相傳言,以訛傳訛,誤人誤己,這就是不病,修道不知之理,要不恥下問就不病了。子曰:知之為知之,不知為不知是知也。知就是知,不知就是不知,把不知當作知,是一種毛病,是不好的病,稱為缺點。

道渡眾生授真傳 無無有有口難宣 明知大道非遙遠  人不專知便失緣

1知不知上。真正上智的人,他的智慧隱藏在內,不敢只有自己知道為知,而顯露於人前,即大智若愚,所謂真人不露相,露相非真人。又知道人家不知之所在,即是無所不知的人,就是人上人,故世人只重有形外表未盡知也。

2不知知病。咱人假如對道並未真的認識,持著一知半解就以為大徹大悟,而炫耀於人前者,這是未知而強作知之行為,像這樣的人是受了假知之病患了。

3夫唯病病,是以不病。咱人唯有能視這以不知強作知,是一種毛病為知其病因的人,就是知過必改,是善人,也是善智慧也,這種人才能精進於真知,因此他會修改此不知之毛病,他就永遠不會受此病患了。

4聖人之不病,以其病病,是以不病。世人為何無此種的毛病,因聖人知就是知,不知就是不知,把不知當作知是一種毛病,是不好的病-缺點,所以聖人就不會患此病了。

      禍因惡積來 善德唯自培 愚迷總不覺 醒時已悔晚 賢良知平庸 愚痴不自知。

    忍辱第一道先須知我人 事來無所受即登菩提身。

 覺海虛空起婆娑 業浪流轉昧覺性 夢海勤勞不休息 萬般帶不走唯獨業隨身。

 千秋千秋吾心甚憂 殺豬屠羊案前祈求 穿著軟綢也要祈福 已經長壽也要祈壽 如果此樣照求庇佑 造業罪孽果報輪流 拜佛只在一心虔誠 何必紛紛亂殺眾生 香花清菜尊禮重視 燒紙化錢誰人領到。     

                                                                                                                                                                                                                                     

                                                                                                                                         

創作者介紹
創作者 老和尚 的頭像
老和尚

台光講堂

老和尚 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()