道德經 無難章第六十三(聖人處事之道)

廖益達

這章是講老子又重提無為而無不為之旨,無為本有其本體,所以就不是無為之所謂無為,倘能掌握住這無為之源頭,則在事事物物上,便自然表現出與世人迴異之「為無為、事無事、味無味」,因此對大小多少等之分別,就等量齊觀了,而對恩怨親疏之世情也就不與計較了。

一.             為無為:為公而不為私,無為而後無不為,不露形跡不見作為,無心不經考慮。

事無事:從道體而發,心中不理事相之顯與否?在似無事之中見其所事之功。          

味無味:率性而出,無所善於味,而後能知味。世上事無滋無味。

聖人以道為懷,故教人「以無為而居,以不言為教,以恬淡為味」,用為進道之綱領。

二.             大小多少:大即重視,多即強調。意即視小為大,視小為多,教人不可輕視忽略「小、少」自然無對待。世上視大與小差別多少?

報怨以德:聖人無德怨之對待心,視眾生為一體,故以德還報眾生。

世人每以名位為大,以利祿為多而取之,然道至虛微,淡泊無味,人皆以為小少,故棄而不取,聖人棄功名以至小至少為至大至多,又聖人任他人之怨,無報復心,彼以為有怨,在我全無報復之心,彼必以我為德。對怨恨之人以德來對待他。

三.             圖難於其易,為大於其細,天下難事,必作於易,天下大事,必作於細,是以聖人終不為大,故能成其大。

一般而言想要完成難事須先從容易的地方計畫做起。想要完成大事須先從細下的地方做起,天底下最困難的事一定要先從最容易的地方做起,天底下的大事一定從細小和容易的做起,所以後來才能成就其大。聖人了解這個道理,不自己認為自己偉大。

四.             夫輕諾(輕言應人之請),必寡信(缺少信用),多易必多難,是以聖人猶難之,故終無難。

凡事很草率的答應他人之請者,必定很少守信用的,而常常把事情看成很簡單而不詳加計畫的,最後必定會遭遇到困難重重及失敗,由於這個緣故所以聖人對每件事,很慎重不馬虎,到最後也沒有任何困難之事了。老子教人修道之最高綱領:為無為,事無事,味無味,如此方能達聖人之境也。欲達此境界人人皆可為,人人皆可修,人人皆可至,然聖人自至今甚寡的因素,在於其至易而實至難,似至少而實至多,至小而實至大,孔子亦有感慨曰:「君子之道費而隱,夫婦之愚可以與知焉,及其至也雖聖人亦有所不知焉,夫婦之不肖可以能行焉,及其至也雖聖人亦有所不能焉,天地之大也人猶有所憾,故君子語大天下莫能載焉,語小天下莫能破焉」。可見儒與道自其小者而視之,雖理有萬殊自大者而視之,則道無二致。故本章之啟示如下:

1.             為無為:聖人教我們如明鏡照物,去而不留。

2.             味無味:聖人教我們如細嚼菜根,淡中有味。

3.             輕諾必寡信:聖人教我們每一舉手投足,均當本乎誠,否則必然言行不相顧而招人物議。

4.             多易必多難:聖人教我們凡遇事都先在難處著眼,繼而在戰戰兢兢的謹言慎行,絕不可輕視草率從事,自尋苦惱。

 

 

 

                                                                                                                                                                                                                                     

                                                                                                                                          

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