祇樹給孤獨園1 公案補註說明（金剛經法會因由分第一）
廖益達
「孤獨」是給孤獨長者，「園」是指「給孤獨」長者所布施的花園。現講釋迦牟尼佛當時時代背景的公案：就是說這個花園是「給孤獨」長者用黃金鋪地買來布施，做為佛陀講經說法的處所。
「給孤獨長者」是翻譯成中國話的稱呼，他的梵語叫「須達多」，簡單翻譯叫「好施」，好行布施或是樂施，他專門以布施為樂。那麼把他翻譯「給孤獨」又怎麼說呢？以此標明他好布施是有一個對象，就是世間上最苦的人，他先布施。「孤」者，幼兒而無父曰「孤」，意即在幼小孩童時代就沒有了父親，當了孤兒，這孩童太可憐、太苦了，他就要去救濟他。「獨」者，老而無子曰「獨」，這種人最苦，做事又做不動，吃飯也成問題，老年無依無靠，又沒有兒子養活他，對這種老者他要布施給他。因為他救濟這些「孤獨」的老幼，因此大家給他送了一個德號叫「給孤獨長者」。
「須達多」在舍衛國是一位大臣，也是一個富翁，他的錢多得不得了。因此他的兒子要娶媳婦，也要找個門當戶對的女兒家，媒婆就找了王舍城國家的一個大長者的女兒，那大長者叫「珊檀那」，「須達多」為了要替兒子娶媳婦，就跑到王舍城「珊檀那」家裏去，此去是為了兒子的婚姻而去的，因路途遙遠，晚上就夜宿在「珊檀那」家裏，睡到半夜，「珊檀那」的家人，全家人都起來打掃房屋，莊嚴這棟房屋，廚房也忙著準備豐盛的菜餚。「須達多」心在想，以為他們家人是為了女兒婚姻，邀請國王來參禮，因為我是舍衛國的大臣大富長者，特請國王來光榮光榮一番。「須達多」心裏想著就問他親家「珊檀那」，是不是請國王來參加婚禮。「珊檀那」回答說：不是，我是為了請佛，佛答應明天要來我家接受我的供養。這個「須達多」善根深厚，他一聽到「佛」字，渾身汗毛皆豎起來，若他沒有善根，聽見「佛」字汗毛也不會豎起來，再沒有善根的話，他聽見「佛」就會罵起來，由這一點證明他有大善根。
須達多問：「什麼叫佛？」珊檀那就向他講、向他解釋，他聽後很是感動，讚嘆說：「啊！佛的功德原來是那麼的大，大到無量無邊。」因此急問：「佛，現在在哪兒呢？」珊檀那答曰：「就在王舍城竹林精舍住」。再問曰：「我可以見他嗎？」答曰：「他是什麼人都可以見的」。
於是這個「給孤獨」長者不等佛來，便立刻動身先去見佛。一見到佛，佛馬上給他說法，他便證得了初果。這時他明白了佛理，大生歡喜，但他並不自私，他問佛說：「世尊啊！我是因為世尊慈悲而得到佛法利益，可是我們的國人，卻沒有聞到佛法，太可憐了，世尊可以不可以慈悲答應我到我們舍衛國去說法？」世尊說：「可以的，不過光是安排我這些弟子，你就得有個很大的講堂，還要有個大宿舍才行呀！因為常常跟隨我的有一千二百五十人，而且還有其他的比丘。」給孤獨答說：「這個容易，沒有問題，我自會安排，因為我是大官、又是大財主、我有的是錢」。
他答應了佛，就回到舍衛國，準備找個好地點做講堂，找來找去，認為祇陀太子的花園最為理想，用我們臺灣話來說就是這裏「真清幽」，太好了，他一心想要給佛造講堂，要買地，但他忘記了太子是不賣花園的，他把這世間人情事故給忘記了。
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