台光講堂

修道與人生-人死到底魂魄離開軀體情形如何？

○人死到底魂魄離開軀體情形如何？

人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已註籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。

魂魄賦於人體歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面目全變，此屬掙扎現象，怨恨怒懼表徵，皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善德者之象徵。

○人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮並非「電能」全部消失！內部尚存微電，只因太弱關係，故不能發光。所以人停止呼吸，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄(神識)，尚未完全脫離肉體，氣如游絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死其心不死，如幻如夢，知覺皆知，只是有口難言。此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：「請放心去吧！這裡一切事情，我們會妥善辦理，請不要掛念。」以助其安行泉路，以免留戀痛苦。信佛、道者，各就其信仰誦唸，因仙佛聖真皆在天上，如此唸誦，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以先佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。

喪期中，陽世子女宜持齋樸素，酒肉淫樂禁忌之，自可感格當地城隍，上奏冥王，可減輕王者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。

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