【神通魔術幻化-非究竟】

     是啊!說的沒錯,離開自己的道場去學通靈,想再回來,心與靈受左道旁門的污染,其害甚大。

    我們先天真道,何其殊勝,捨近求遠,等於緣木求魚,我們不是用真理或邪術去綁架一貫弟子或天道弟子,而是要用般若妙智去觀察與驗證,細觀「道」不在「術流動靜」內,不在神通魔界內。何謂也?這些都是不究竟,有漏法。
 一貫道有其得道統歷史可察。有其得道證道可見。求得三寶關訣印,佛法僧,道經師,當下直通先天無生無極老母,這就是先天印證的喜悅。後天五倫八德心正意誠身修家齊國治天下平。這就是後天法寶。

俗云:「一失足而成千古恨,   再回頭已是百年身。」
 
如《四十二品因果錄》捲簾將軍拜廣成子公案:廣成子的性命在捲簾將君手中,捲簾將軍的性命在閻君手中。

廣成子一首詩偈:

「君王問道怕生死,参求一字躲閻羅;

    將軍爾求起殺意,命在你手當求你。
 捲簾將軍開悟欲拜為師,走到禪房門檻,一腳在外,一腳在內,問說:「我這一腳要進去或是退後?」

廣成子云:「向前一步即生天堂,後退一步即死於地獄。」
 捲簾將軍又開悟作詩偈:「欺師滅祖罪知非,求師懺悔乞慈悲;    願捨一身劍下死,萬劫同超出苦期。 

捲簾將軍吟完詩偈,拔出寶劍即云:

「多蒙師父慈悲,請師父為我授記」
 說完即自刎而死。廣成子便為他授記,並作詩偈云:

「狂風掃地一場空,善雨沾花萬色紅;

    將軍令曰回頭悟,韋馱尊天一般同。
 後學舉此例在說明一件事,即是:

得正法  可以為法捐軀。

得真道  可以為道殉身。

道的寶貴在此矣。

白水老人云:

「千經萬典,都在證明這一點。」

是故,離開此點,皆不能究竟解脫。

試問您要究竟解脫道?

還是術流動靜之神通?
 
子不語:怪力亂神。
 
子曰:攻乎異端,斯害也已。
 
子路請問生死。

子曰:未知生,焉知死?
 
【結論】

子曰:「中人以上,可以語上也,

              中人以下,不可以語上也。」
 
孔聖之心法,欲聞語上之法,端賴個人之菩提妙性,参悟頓漸而別矣。

        慈覺賢  

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