【赦罪三曹救眾生】

  (節錄自:彌勒救苦經講記下   尚未出版)

【赦罪】:赦免罪業。

【天曹】:負責赦罪大事的天官。

【三曹】:天曹(氣天大仙)、人曹(芸芸眾生)、鬼曹(幽冥亡靈)。

【救眾生】:眾生唯有除罪才能獲救。

  這句經有二種版本:「赦罪三曹」、「赦罪天曹」,二種版本意思都差不多。赦罪三曹意思是三官大帝為三曹普渡大赦求道的人、鬼、仙三曹之罪業。赦罪天曹,則是說,由專司赦罪的天官(天曹)負責為我們赦罪。

 因特赦而能超生了死

 彌勒救苦經在這一句點出一個我們之所以能夠超生了死的原因:赦罪。

   常有人質疑:一貫道認為求道就可以超生了死、往生極樂世界,哪有那麼好的事,佛教徒辛辛苦苦持戒修行;打坐、入定…都不如求道點一下嗎?

  確實,我們可以輕易切斷輪迴,看似不公平甚至不可能。我們之所以能夠超生了死,有一個重要的關鍵在於「赦罪」。我們很幸運,被大赦、特赦,我們累世的罪業由三官大帝為我們赦免,因此我們能夠超生了死。否則拖著沉重的罪業,如何往生淨土?

  眾生之所以有災病苦厄,之所以輪迴生死,是因為罪業深重,如果只是解決眾生眼前的災難,而沒有消除災難的原因|罪業,那是治標不治本,野火燒不盡春風吹又生,這個災消了下一個災接著又來。

  就像一個窮人,可能因賭博、酗酒、吸毒而窮困,如果給他錢,也許暫時不窮困,但很快的他把錢拿去賭博、吸毒,不消二天又恢復貧困,所以無法解決。又如一個人因肺炎而咳嗽不止,如果給這個病人強力止咳藥,可以暫時消除咳嗽的症狀,但不久又咳起來,因為肺炎沒好。

  所以要斷除眾生輪迴之根,唯有消除罪業。要如何消除罪業?

  就像犯罪服刑,如何能夠提前出獄?表現良好可能獲得減刑假釋,另外就是運氣好遇到大赦、特赦。彌勒救苦經講的這個「赦罪三曹」就是一種難得的特赦機會。我們千萬年的罪業讓我們無法斷輪迴,但我們幸運遇到彌勒祖師廣開普渡,由三官大帝為我們行「大赦」、「特赦」,赦免我們宿世的罪業,讓我們得以經由明師一指,得以超生了死,而且在今生今世不被罪業纏身,得以修道行功了愿。

曾有一位點傳師斬釘截鐵的告訴後學,她在印尼的佛堂鬧鬼,因為不是一個人看到,而是好多人都看到,問後學:「佛堂為什麼有仙佛鎮壇還會鬧鬼?」

詳細的詢問鬧鬼的情形,發現這些鬼並沒有惡意,只是知道佛堂有光明、有仙佛,想來這裡看有沒有機會求道或沾一點好處而已。後學就建議那位點傳師在佛堂門口貼一張寫「三官大帝」的紅紙,當門神,叫那些鬼去求三官大帝赦罪。後來就再沒有這種困擾發生。

  人間只有總統才有特赦的權柄,古代則是皇帝才有特赦的權利,「三官大帝」非但是皇帝而且是聖王,在世可赦罪黎民百姓,大道普傳,彌勒祖師任命三官大帝赦罪三曹(人、鬼、仙)

  只有三官大帝有權柄,用祂們無量功德無邊佛力來赦免我們的罪業,除非經過赦罪,特赦來除罪,否則我們生生世世的罪業累積不知有幾個死刑在等著我們,死都死不完,哪還有能耐去修行。

  這是一個千載難逢的特赦機會,要珍惜這個機會普渡眾生、報恩了愿。

  永嘉証道歌說:「只知犯重障菩提,不見如來開祕訣。」

  眾生只知道犯重罪會障礙我們成就菩提大道,不相信帶著重罪可以見性成佛,卻看不見如來可以開祕訣,開啟成道的秘訣,這秘訣就是一指超生,消除重大的罪業。

 赦罪天曹救眾生

   我們不只今世生生世世造很多罪業,累生累世也造很多罪業,所以三官大帝為我們入籍後,由赦罪天曹為我們執行赦罪。

 「曹」就是一個職位一個部門,「曹」也是官吏的意思,各司其職,就如地獄地曹、陰曹,專司懲罰;赦罪天曹專司赦罪,把我們如山罪業一筆勾銷。

赦罪三曹

 氣天仙求道

   大道廣開普度三曹:天曹(氣天仙)、 地曹(鬼魂、祖先)、人曹(人間眾生)都有機會求道。

普渡之初超拔大仙都是由師尊、師母親自點化,有一次師母宣佈,每一組線的前人,可以超拔一位大仙,至於要拔那位大仙?則由前人自己選擇。

   當時發一組韓老前人超拔了司馬光;寶光組潘華齡道長超拔忠臣比干,結緣時才知道比干已是氣天財神爺(武財神是趙公明、關羽,文財神則為比干和范蠡)

。超拔的大仙會護持祂所求道的道場,因此發一組的學界辦最好,而寶光組渡了許多有錢人發心。這也是後來許多道親所津津樂道的。

    後學在本組線老前人還在世時,曾聽聞商老前人提起另一超拔大仙實例,有一位前人沒有稟告師母,擅自超拔了某一位五府千歲(五府千歲有很多尊),從此這個五府千歲每天托夢來找他,說被超拔後氣天仙的位置沒了,理天又上不去,要這位前人負責。這位前人被這五府千歲糾纏不堪其擾,請託張培成前人透過周福成前人稟告師母。師母只說一句:「好,讓祂上去吧!」那一夜五府千歲又來扥夢給超拔祂的前人謝恩而去。

    所以雖然普度三曹,但是超拔大仙還是有程序與天命,師母成道後各組線的老前人也承繼渡天曹的使命,但更審慎辦理。

    後學所知各道場都渡了許多不知名的氣天仙(因為許多修練久遠的氣天仙可能都已是理天護法),舉一個明確的實例來看近代的渡大仙:

 王先生(醫生)求道

    在安東組的道刊曾刊載過一個王先生廟的氣天仙求道故事,從王先生顯化要求道,到最後得道超拔,歷經二十年。這是一則很長的故事,這裡簡單敘述:有興趣的人可以上網在安東全球網,萍江竹刊的「氣天仙求道永護法盤」一文有詳盡內容。

 王先生廟的故事

    新竹苦苓腳有一座「王先生廟」,供奉的主神就叫王先生。 

    王先生清朝來台行醫濟世,樂善好施。一八五0年,定居新竹苦苓腳,行醫、濟困、解厄,得村民好評與愛戴,大家尊稱「王先生」(台灣早期尊稱醫生為先生)。
    慈禧太后時,台灣常有種族衝突。王先生出來解難,被台灣總督密告逮補就地處斬;沒想到刀砍下去,流出白色透明的血,且屍體站立不倒。總督才明白斬錯人了,便將之厚葬。
    一次水災,把棺材沖出來,王先生顯靈告訴保正(里長),拿大繩套住棺材,水退之後重新安葬在現址。   

    遺骸安葬後台灣發生瘟疫,村裡的人求王先生救渡,當時結緣批示開的藥方救了許多人,因此當地的居民(現在已經七十多歲)非常感恩王先生。
 與道親結緣

    民國五十二年,王先生托夢,請一位林壇主代為向高老前人求超拔。
    林壇主向老前人報告;老前人說:「要超拔,必須要「王先真實的姓名,才可以」。王先生當晚托夢告知林壇主,他叫「王春福」。
    光知道名字還不夠,超拔氣天仙必須要有大筆的功德費才可以,林壇主家境並不富裕,找邱原來壇主(原德大仙)商量。原德大仙說沒關係,我們各準備 十兩 黃金,你 十兩 、我 十兩 ,晚上王先生就來扥夢:「你們免煩,我會處理的」。

    之後,林壇主種的稻子突然長雙穗(一般稻子一株只結一穗),而且每一粒都飽滿,飽滿到連稻殼都包不住。

    一期收了一萬多台斤,大伯、二伯二同時在隔鄰耕作,二家收成加起來還不及林壇主所收成。林壇主知道是王先生的顯化。   

    除了稻子大豐收以外,種的菜也都特別漂亮,紅蘿蔔、白蘿蔔牛車一次拖三、四百斤去菜市場都能賣完,外地來批貨的都事先預訂。

    民國五十八年,就湊足 十兩 黃金的功德費交給前人,但因緣仍未成熟。民國六十年(1971),林壇主過世百日後來結緣批示:

如今歸後方識透,七府王爺仍氣天,

先生事待超拔,生死事大乃要關,

仙家凡人無兩樣,藉假修真最要關。

    說明村莊裡另一間廟七府王爺還是氣天仙,也提醒他們王先生超拔的事要盡快辦理。

    直到民國七十二年因緣具足,完成超拔。七十四年王先生臨壇結緣,老母賜封「善德大仙」,結緣訓感慨:一點超天,超出三界的真理;並感恩三位引保師,也證明「三曹普渡」真實不虛。結緣訓中還發愿「永護道盤」,之後不僅是安東道場時常有祂的顯化幫忙,別組線的佛堂,也時常感受到王先生打幫助道,辦道的過程中,有很多不可能事都變可能了。

    王先生求道以後,仍然濟世救人。顯化在花蓮、台中都有,有一次到高雄顯化醫病救人,人家問他住在那裡?王先生說新竹市烏瓦窯,當他們找到王先生廟,一看到神像就認出:就是他啦!

    所謂有緣遇著佛出世,無緣遇著佛涅盤。在釋迦牟尼佛涅盤到彌勒佛出世中間這二千多年,也有許多忠臣孝子,義士、節婦,和樂善好施的大善人。祂們功德具足可惜佛緣不夠,只能成就氣天大仙。所以彌勒出世開方便之門,讓這些君子善人也有機會超生了死,入賢關聖域,証得佛果。

 超拔|盡孝道

     赦罪三曹的殊勝除了可以上渡天界神仙以外,另一個很大的意義在於讓子女可以盡孝道,有些人得道時父母已經去世,無法渡自己的父母得道、得超生了死,上天開這個方便們讓子女可以有機會度亡父母,甚至祖父母求道。

    這是孝道的極至,渡父母靈性超脫生死輪迴。上拔祖先,謂之「超拔」;下拔子孫,謂之「恩拔」,恩拔非有大功大德者不可。
    最初,超拔父母按照佛規要渡一百人求道,後來天然祖師要超拔父母,渡到六十四人就再也無法增加,金公祖師知道天意如此,就將門檻降到六十四眾。 茅山道士親眼見證超拔

    「赦罪三曹」除了上渡大仙、中渡眾生以外,還有下渡鬼族。

    後學曾聽安東組高老前人講述一段超拔的實例,後學也曾將這個實例寫在「小道親的故事」:

    香港一位湛姓道親,一家大小都是道親,唯獨無法渡他的哥哥求道,因為他的哥哥是茅山道的傳習人,大家都知道「茅山道士」是真正懂得作法請神伏鬼,而不是一般的假神棍。他的哥哥學道術已經到了可以知道過去及未來發生的事,且用符水洗眼後可以看到靈界鬼神,可以直接與鬼神交談,因此任他弟弟說破三寸不爛之舌也說不動他來求道。

    有一天湛常添要超拔父親,告訴他哥哥湛常庚:「你不信道沒有關係,但是今天要超拔爸爸,所以無論如何你一定要來。」千辛萬苦把哥哥拉到佛堂,希望他順便求道,但他哥哥說什麼也不肯。

    氣天仙之超拔與一般人求道相同,用龍天表(陽表)。亡靈之超拔則用「陰表」。亡靈無法以肉身到壇求道,所以由子孫拿一張寫著亡靈名字的紙籤頂在玄關處,點道時就點那張名籤。

    沒求道不能進佛堂參與辦道,只好讓他坐在佛堂外的院子裡等。超拔儀式開始,湛常添虔誠地頂著他父親的名籤跪在佛前,點傳師呼籤(呼叫亡靈的名字)時,在佛堂外門口處的執禮開始呼叫他父親的名字。

    (這個儀式叫「呼籤」,點傳師叫亡者姓名後,接著執禮在佛堂門口呼叫亡靈名字,透過這個儀式亡靈得以從陰間出來,走進佛堂來接受明師一指。)

    這時站在佛堂外面的湛常庚親眼看到他父親身著污穢破爛的衣服,滿面鮮血淋漓地走過來。他一時興奮拉著他父親的手直叫:「爸爸!爸爸!」然他父親不理他,甚至不看他一眼,把他的手甩開就走進佛堂。他父親是在共黨佔據大陸以後被共產黨活活打死的,他還記得他父親臨終便是這個模樣,經過了那麼久,一點都沒有改變。
    超拔儀式結束後,他又看到他父親走了出來,但卻換了一身乾淨的衣服,臉上的血跡不知怎麼也不見了,全身散發出一種和煦的光華。他又上前去喚他父親,他父親還是不理他,他又拉住父親的手,父親又把他甩開,跟著一位面容聖潔慈祥的仙人騰空而去,不久就消失無蹤了。原來亡靈得道後,便有仙佛來接引,直回理天。這位茅山道士,親眼目睹了父親亡靈得道歷程,不得不相信一貫道雖沒有神通法術,但確實能超生了死、能上天堂。
    於是急急忙忙地衝進佛堂:「我要求道!我現在要求道!」每個人都以為他在開玩笑:「剛才勸你老半天口都說乾了,說什麼你也不求,怎麼現在突然要求道了?」於是他將超拔時他在佛堂外所見到的一切從頭說起,他們才相信他真的要求道了。湛常添心中激動不已,一方面欣喜他父親已確定超生了死,另一方面他哥哥終於要求道了。
    點傳師隨即謂他再辦一次道,當他跪在佛前點傳師要傳三寶時,他看到觀音菩薩現身,藉著點傳師的肉身來點道,他驚奇得目瞪口呆,突然說:「等一下。」他們以為他又反悔不求了,沒想到他說:「這麼好的道,我要把全家都帶來一起求。」於是他立刻趕回家,把全家大小都帶到佛堂來一起求了這個珍貴的大道。

    求道以後,他深刻體認道術雖然可以看到別人看不到的,可以做別人做不到的,但卻不能超生了死,學了一身道術而脫不了輪迴,學得再多再精都沒有用,所以不久把他的徒弟們都帶到佛堂一起求道。
    他因為看得到鬼神,親眼為我們證明了「赦罪三曹」這種可以度三曹眾生的殊勝因緣。我們很幸運在這個時機求道、修道,以往是沒有這種機緣可以辦三曹的。

    關於超拔,要強調辦超拔一定要具足功德,否則點傳師會擔業障。

    後學本組的老前人,周福成老前人晚年經常辦超拔,他是一位立愿頂劫救世的前人,存著為眾生頂業障的心態辦超拔,沒有要求渡滿三十二眾。但也因而一病不起,他非但為道親超拔父母,甚至只要記得親友的名字就為他們超拔。後學的點傳師就說:「老前人常想起某一位故人的名字,就把我叫進去頂籤辦超拔…」老前人想趁自己還在世,手上有天命,有權柄超拔,只要和他認識結過一點點緣的眾生,他都為他們超拔。

    後來老前人歸空了,接任的商老前人也在他最後幾年為許多道親辦超拔,希望超拔後修辦的路可以更無障礙。辦了超拔後本來醫生認為已完全痊癒的癌症迅速復發,不到半年就歸空了。

    後學也辦過一次,領命之後,商老前人數次問後學:「有沒有辦超拔?」吩咐後學:「你的禮本有陽表也有陰表」超拔是點傳師的職責,也是一貫道「三曹普渡」的殊勝。督促後學一定要辦。

    後學聽命辦了一次,辦之前也請示過前人:這位道親,沒有渡滿三十二人,說以後再補,而且他父親生前是反對「道」的。這一超拔下去,後學真的感受到什麼叫做擔業障,非但後學自己家中災禍連連,那天執禮的道親後來一一生病,有開刀的、有退道的。後學直到現在都對他們覺得愧疚。從此\若非確確實實渡滿三十二眾,後學不敢辦。

    在這裡也要特別感謝安東組的高老前人,在二十年前為後學超拔母親及弟弟高老前人已於2008年成道,後學深信老前人也為後學擔了業障,這大恩大德後學永難忘記更無法回報。

 現在各組線對超拔的規定不一,後學的前人規定渡滿三十二眾即可超拔一位(父母一起超拔則要渡64眾)。

         有些組線不主張超拔,因為顧慮祖先可能已經投胎。但這不表示我們無法超拔祖先得道。因為子孫若能行功立德,在道場發心修辦,祖先會到地藏苑聽地藏王菩薩講聽經。地藏王會安排他們投胎轉世到修道家庭。祖先轉世到道緣深厚的家庭,誕生就可以求道、修道,是另一種間接超拔。即使是祖先投胎很久後子孫才開始修辦,祖先也會因子孫的功德而因緣成熟,會出現有緣道親去渡化他們。

 慈覺賢

 

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