台光講堂

道德經　治大國章第六十（純樸祥和的世界）

　廖益達

這章是老子將展示治國立民之道，説明凡所治之範圍愈大，愈應須由道化之自然，不可能多事更張，所謂「無為而治」即是「與其動而滋紛，不若靜而無為」之理由中得來，因此治大國如單憑法令制度等以求約束人民，未能在自性上啟發其自治者，這是得不到理想之善治的，故以道君臨天下者，不但可以與鬼神合德，而且亦能與天地同流，天下萬物盡沐於一大無為狀態中，互相交流而不相害，是即治大國之要諦。

一．       治大國，若烹小鮮。大國：為萬乘之國。小鮮：小尾魚。

　 老子以小魚喻治大國，並不以大魚為喻者，是因老子根據真理微玄之旨，以小魚之本體柔弱，在烹煮小魚時用火不可太過，也不可不急，先後緩急而得宜，則魚全而肉不潰，更忌橫七豎八地亂翻，否則小魚必然稀爛。比如在人來説，等於稍無把握即為物慾所蔽、妄智所覆。若在國家來説，等於稍有不慎即入有為而成異政了。治大國亦是一樣，如果法令層層疊疊，朝令夕改，標新立異，反覆無定時，則人民亦因無所適從而將習以為常了，小鮮味美，但要看執灶者之火候，民本善良，亦學治國之抉擇，故治大國若能和烹小鮮一樣，能保持美味不失原形不碎者，則治大國之妙徑才算入門。

二．       以道蒞天下，其鬼不神。蒞：臨，以真道來君臨天下。其鬼不神：鬼怪不敢作祟。

有道者君臨天下，則視百姓如同釜中之小魚，總以保持子民原樸為前提，使人人各安其所，各樂其生，就是處於陰界之鬼祟亦安處於陰暗的地方，鬼靈不越至陽間之上來作祟。

三．       非其鬼不神，其神不傷民。鬼神皆重視道，故一心一意庇佑天下善良百姓，絕不傷害人民。

　非但鬼不出來作祟，連神亦重視道，以庇佑天下善良百姓為己任，絕不會傷害人民。

　有道無德定成魔，有德無道難成佛。

四．       非其神不傷民，聖人亦不傷民。

　非但神明不傷人，連聖人亦以道君臨天下，以無為治人之化來感化百姓，使人人明白事理，而絕不強調以刑法來治人、傷人。

五．       夫惟兩不相傷，故德教歸焉。

　由於鬼神、聖人均不傷人，使鬼神各安於陰陽，聖人則施無為教化，使天下萬類盡納於一國祥和之中，各順其自然之理性去發展，交織成為一大德國，一片溫馨而祥和。純樸祥和的世界。