見山不是山.見山才是山〔一〕無極關妙宮中壇元帥題

今晚上天文昌帝君降駕本宮 頒發「文科資格證書」給眾生學生弟子們。這證書是用在教育的.知道教育就要知道道理。因為.咱這裡等於「教育部」一樣在教育學生。你做老師的人.要有老師的憑書。你們每一張文.等於憑書一樣.都有個證據的。以後.若是有要查核.你有這張「文科及格」.有文昌帝君的考證。所以咱有這張文出來.你們才有辦法.到外面去講課。這在講台上.要講課.這有學問的。你要講課.要有題目.你要先寫草稿.找資料.才不會在講台上把它忘記.或要加話題.就看你的反應機制。所以咱要做一位講師.要先找資料.才不會間斷停下來.想無。咱不可以說話.說到一半.就停住了.這樣是不及格的。一堂課.在這中間是不能有休息的時間的。在這期間.要講得很明.給人了解。而你在台上.好像有經驗而不會驚慌.定力要有夠.心不可漰漰跳。咱就要練習.演練.不會怕.又流利。在講台上.人家在聽課.會越聽越精彩.這是咱說話一種的藝術。而聲音由自然發出來就好.不會結巴.也不可假裝聲音。我是個老師.裝著嚴肅的話.不免。或一板一臉.人家才會怕我.也不免。所以在講台上.要大方.自然台風要穩健.這就是咱作講師.必定的一種課門。
所以大家要以「自我表演」.一直說.一直說.就會感情到.我為什麼會這麼說.有個很不可思議的事情出來。這是咱個人在家裡.自言自語.好像瘋子一樣。而這不能瘋子.而是我自己在做功課。咱自己做功課.咱自己表演.咱自己看.看這樣可不可以否?你不用歹勢.怕人笑。咱自己表演.咱自己看。若是下一句要講什麼.咱有草稿.咱就知道.就不會停頓了.這就要用經驗而來。因為咱現在沒有外面其他的學生.所以咱就先以自己表現.有個基礎。以後咱在講臺上.咱就不怕.或在泡茶聊天時.也是個講堂。但是.咱也要有個題目.不管是朋友和親戚.他們若有興趣.咱就以題目來說。不過.現在的人.都有個自我意識的主觀。他們的想法.觀念.他們的道.有分層次。他們的層次到達哪裡.咱就把他上到哪裡.這不免相爭論。因為這道.並不是用語言.就能夠表達到很清楚的.〔是用意會.體會的〕。道的東西.在你還未懂之前.我就是用我的言語.說給你聽。等到你了解以後.我就不免用我的語言。

你了解以後.你就會體會.每一項東西.把它觀察起來.這都是你自己的思維就出來了。這不免用語言來說.道是在你內心.內底在意會的.你自己知道的。所以這道.並不是很玄妙.很玄奇的。在你了解以後.你會認為這不是玄妙.玄奇的。〔如.當你學會了某件技術.你就會覺得很簡單的.如開車.修理電視〕。只是說.一種自然和我.合為而一而已。我就是生存在大自然.與宇宙萬物共同生存這樣而已。但是若要說這樣.你若是程度在較初級的來說.他會不知道什麼的意思。因為這大自然。什麼是「大自然」?大自然.它並不是假的東西.它是個真。你現在看一項東西.說山也好.海也好.樹木也好.花也好.動物也好.魚也好.這些是不是都是大自然的東西.你都看得到的。你去把它觀.那些大自然的東西.是不是都有真。但是那個真.它是真在哪裡?人家說.「看山就是山」呀.對呀.是一座山。而一座山.過來.它又變怎樣?凡間所說的「看山不是山」。
明明就是山.為什麼「看山不是山」?大自然的東西.原本它就是一座山的.而為什麼它又變為不是山?其實它不是一座山。那座山.原本在那兒好好的。它有形體.這形體的山.是給咱看.你也可爬山。你要呼吸新鮮空氣.洗森林浴.它自然給你的.你要怎樣都沒有關係。人和山合而為一.這就是一種的道。但是為什麼「見山不是山」呢?你明明就在山的內底了.你明明就看到一座山。在爬山.在呼吸新鮮空氣.明明就有.為什麼說「不是山」呢?那座山.是沒有錯。但是「不是山」.並不是山不見了。並不是說.你的心頭.雖然你人在用山.利用這個山。但是你的心頭.是在看它這顆的真.的美.是在看它的「真善美」。看那座山的「真善美」.在你心頭。而你的心頭.在做什麼?那不是山.並不是看不見山了。不是山.你的心頭.還是有那座山。只是.你心頭的那座山是真善美。所以「不是山」。不是山.是在表達它的真善美。你有辦法.你有達到那個境界.我在這個山這裡沒有錯。但是我運用.此山的真善美在我心頭。我不必用此山的立體的形體.這就不是山。就沒有一個形體.把它化為「無形的形體」.在我心頭。這無形的形體.已經在我心頭內底。咱人也是一樣.你明明就是人。為何.人家說「你不是人」呢?原本.你就不是人了。你是藉著父精母血.所結合出來的一個體.「一個假體」。所以那座山也是個假體.而你真正的人.是你的「靈體」.是你的靈體.所以「你不是人」。這個意思跟「不是山」是一樣的。

你不是人.我這個人就是「真善美」。我的人.就是真善美。那座山就是真善美.叫做「不是山」.「不是人」。這樣意思你們聽有否?有形的東西.把你們掩蓋住.你把它看是一項東西。咱人的靈體.也是被肉體所掩蓋住.靈在咱的內底。那個真.那個善.那個美.在咱的內底呀。為什麼蓋久了.未顯現?因為你在世間生存久了.變為「假相」了。蓋了太久.所以真善美不會出來。所以就要利用學道.利用這道.來把你點.把你點醒.你才知道.我的真善美在內底.我還沒有發掘出來。原本.就是有的.就是沒有點出來而已。「欠明師.把咱點」.或是你自己去覺悟出來.你有去覺悟出來。所以說.一項東西.一句話.你若沒有經過學道.你容易被那一句話.容易把你蒙騙。所以「見山不是山」和「你不是人」意思一樣。為什麼.見山不是山以後.再回過來.「見山還是山」呢?因為你已經發覺.你已經是「真善美」了。原本的初本.你就有了。原本出來的就是那座山.你的原本.初本就有了。是被咱人的色.眼睛所蒙蔽了。所以你起先看.是見山是山。起頭.所看的山.是個假相的山。第二次看.不是山。因為你發覺了.真.真的美。第三次.它就已經變回它原本的真善美.那座山出來了.就是「找回原本」。就像咱人一樣.「你不是人」。我就利用學道.利用善知識把我點.給我覺醒以後.我還在還藉著.我還是個人。我現在是藉著肉體.要學我.原本起初這個善。我若沒有肉體.沒有靈在內底的話.我就無法度來學道。所以咱這個人肉體有重要否?有重要。這座山.有重要否。有重要。所以萬物種種.有給你看到的種種.都是有重要的東西。所以為什麼叫你們.不可以去「破壞大自然」。大自然的東西.它就是真善美呀。人若去把它破壞真善美的話.它還有美否?無美.無真了。亂砍山林.製造土石流.環境汙染.掩埋一些人.這有美否?這已經沒有美了。所以你要「重回原本的那些東西」就沒有了。因為都被人破壞了了。要如何能「找回原本」呢?唯有.人.重新改過.由你內心的善.作為出發點。不管是人.動物.植物.萬物種種.有的沒的.都把它愛護.把它保護.又重新開始.慢慢它就重新生長出來。所以你的真和你的善有連帶關係。人從善的出發點出來。善就是咱原本有的.這就是「你的根」。由出生以後.因為你慢慢長大.你當人當久了.就變「假人」.你的「真」就不會出來。

 慈覺賢

 

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