《達摩指玄寶錄》第廿一參 門生問道錄
達摩祖師 降 癸亥年十一月廿一日
詩曰：摩登男女每傷情。害得相思滿臉生。
千里有緣再會面。無緣相見各修行。
聖示：走在道路上，看見木童騎著泥牛，正在吃著路上
的石頭，大吃一驚，為何如此呢？靠近木童問道
：泥牛為何吃石頭？木童視若無睹，仍舊吹著不
響的笛子，讓我迷惑了。定神一看，原來是這般
（它是那麼的無情，而我卻枉用情，太過痴情，
對牛彈琴！），世人啊！你是一位活木童，騎著
「黃牛」吃草嗎？我用水往泥牛一潑，突然泥牛
不見，卻成為水牛，你要選黃牛，還是水牛（奸
奇巧詐還是老老實實忠誠的默默耕耘）呢？
藍再立問：指玄錄第十參裡有篇「光明收圓經」，要如
何唸？如何迴向才適當？
達摩答：以我真種性，唸出無生音，願把經中意，普及
一切物，令我忽開明。
藍再立問：若皈依某宗派之後，發覺並非正道，但因懼
怕違背當初所立之誓言，而受天譴，遂甚感為
難，不知這些誓言，是否有效？
達摩答：邪說異端本不可信，若一時無知，進入邪門，
早出為妙，其邪誓雖重，只當無知的語言，若
去邪歸正，正法擁護，人天歡喜，何必懼之？
藍再立問：玉皇普度聖經裡有云：「打胎溺女，罪犯天
條」請述明打胎之罪，以警世人。又已犯之人
要如何補過呢？
達摩答：打胎溺女事關性命，誠為不道德之事。打胎為
近時社會盛行之事，胎兒雖未與父母見面，但
懷於母腹，一般靈性一樣心跳，可謂活生生的
幼苗，仁者愛及於物，花草猶不敢任意摧折，
何況肚內骨肉，一樣感覺，一樣痛癢，故打胎
之痛，母親最知，殺胎即在殺自己骨肉一般，
世人宜避免犯之。若不願生育，應事先避孕為
宜，若不得已犯之，宜對胎魂超度之，並多行
放生及捐助孤兒或濟助貧困人家，或印善書勸
世，以補其過。孩兒一旦出世，不可溺之，否
則其罪深重，非用功德可以補之也。
廖進成問：仙佛曾講：緣未了，不能返。那麼緣一定要
自己去了，還是可以用行善立德去了呢？
達摩答：緣未盡，還得再來一次，但若想以功德了緣，
此為不得已之方法，若以各種宿業因緣而論，
功德有時仍然無法代替俗緣。如以感情而論，
若有相背叛之事，女者受騙，男方另娶新歡，
女者抱恨而終，來世必來索報；男者若以功德
償還，欲避此報應，然女魂不接受仙佛調解，
即是不能「和解」，雖此事男者已有悔意，但
犯罪既已成事實，縱你行善或救人功德殊大，
女方不原諒你，仍然要受刑。受報完畢後，原
來所作功德俱在。故知功德有時仍然不能抵債
，試看許多大德者，仍然無法解脫各種病難、
意外事件，由此可測之其端倪。
※附註：以下為各地讀者來信叩問之問題。
基隆陳明志問：弟子讀某書，暗示東土某祖的「承盤」
收圓道務，該書作者即提出「查出祖派，訪得
真祖，投拜其門而皈正宗矣。」弟子甚感迷惑
，因此說與鸞門所謂「道降火宅，在家出家」
等略有出入，請祖師開示。
達摩答：盡信書不如無書（師），達摩縱有真法寶，還
是從你身上找，真祖師假祖師齊出籠，不知拜
那個好？吾今告汝：那家的饅頭皆可吃，翻翻
自家鍋蓋，一樣不少一物，何必外面尋找食物
呢？
和美陳志明問：道法三千六百門，但是有些玄關竅不在
三千六百門，這是代代祖師傳授之心法，這才
是正法嗎？
達摩答：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。萬法
歸一，沒有別法，若知此法，不明他法，又有
何辦法？法本無法，因人生法，不執一法，可
得萬法，若求萬法．不如一法。玄關無為法，
切莫紙上找法，心法玄法，即此一法，不在表
面；正法是法，眼內尋法，不見是法，法而無
法，即是正法。萬法既空，一法何存？且將心
安，即是得法，已無別法，故曰此法，祖祖守
法，各個知法，所以成就正法。
陳志明問：鸞堂未有明師點玄，如何知玄關一竅，祖師
怎麼辦？
達摩答：玄關不遠處，兩眼可察之，若是迷魂竅，知又
有何用？鸞門即玄門，鸞筆即佛手，指點原來
路，畫出玄妙處，若還不知道！閉目且見過。
哈哈！這裡雖奇妙，盲人路可通，吾問目明的
摔倒多，還是瞎子摔倒多？君可看瞎子扶杖，
就像正鸞閉目扶鸞，工夫不淺，欲尋妙處，眼
前即是，如此這般，俱成大道。祖師大國手，
不動聲色，直指人心：「看著辦」！
慈覺賢
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